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這些道家的科儀法術,其實跟我們在電影裡看見的還是不一樣,沒有那麼瀟灑帥氣,不過倒是一板一眼,看著很嚴肅神聖。

高道長搖了半天鈴,緊接著又拿起了一根招魂幡,在法壇上開始攝召。

很多人可能不太明白攝召是啥意思,這裡面攝指攝取,召指招引,故曰“攝召”,其實說白了,就是召請亡者臨法壇受度。

這在道教儀式中很常見,道士經常會用神虎追攝之法,幫助亡魂出離地獄,升登仙界的濟度科儀。

在《靈寶領教濟度金書》中有記載:攝召須知運元始之真光,消重泉之妄暗,十方三界,真光所照,如太陽東昇氣象,無陰不燭,沉滯幽爽,隨光而來,皆可攝至。

此時,高道長朗聲說道:“城隍主宰,掌握萬民之禍福。天曹真師,判斷生死之吉凶。凡申祈禱,必叩威靈。超度三界難,地獄五苦解。悉歸太上經,靜念稽首禮。”

又念:“救苦天尊妙難求,身披霞衣累劫修。五色祥雲生足下,九頭獅子道前遊。盂中甘露時常灑,手內楊柳不計秋。千處請師千處降,愛河常作度人舟。恭請太乙救苦天尊。”

念罷,沈星拿香上前遞過,高道長接香在手,恭恭敬敬插在香爐之中。

大師兄小聲在我旁邊嘀咕:“這個是在請太乙救苦天尊,攝召度亡。”

隨後,高道長又念:“道香德香無為香,無為清靜自然香,寶香焚在金爐內,香雲繚繞達上蒼。奉請高真臨法會,迎迓眾聖赴道場,保佑眾等增福壽,在場信士保安康。”

稍停後,高道長又念:“伏以,恭祝寶香玉爐焚,瑞氣祥光滿太空。迎請威靈來降鑑,廣佈神華赴壇庭。恭炷寶香,虔誠上啟。奉請本處城隍土地,威靈有感尊神座前。三十六曹、七十二司,速報司、現報司、賞善司、罰惡司。牒文到時,速赴青華寶壇,監發牒文、符差符使、冥資等項,合廟侍從,一切威靈,悉仗真香,普同供養,向申啟請,諒沐光臨。今有城隍牒文,謹當宣讀。”

話音一落,沈星拿著一紙黃表上前,大聲宣讀。

“本壇為攝召度亡事,今據……”

這個牒文很長,咱們就不一句一句的唸了,而且這玩意寫出來,也容易給大家惹麻煩,畢竟是攝召亡魂的,咱們多一事不如少一事啊。

一般來說,這牒文不但要攝召度亡的亡人,還要召請十類無祀孤魂,如果是宮觀裡的科儀,還要喊上觀中羽化的道士,一般是稱為“本觀前羽後化各派霞靈眾師”。

還有一些大型的度亡科儀,甚至要攝召三界十方天牢地獄所有拘囚亡魂之所,包括亡靈安葬的地方都算在內,統統都給喊來。

不過今天這個就比較特殊,所以沈星唸的牒文裡也沒攝召那麼多,就只喊了附近一帶的。

這個牒文很長,我聽的也費勁,沒記住幾句,就聽他絮絮叨叨的唸了半天,最後說道:“……太乙靈幡攝召之際,勿得遲誤,如遇神祠廟堂,關津度口,把隘去處,不許阻滯,驗此放行,謹遵道旨,共濟迷津,使幽途無阻滯之程,法會有超升之果,度人功大,星火奉行,須至牒者,右牒上北魁玄範府,神虎追攝司謹牒,承行本壇,法部諸司,官軍吏兵,祥照前事,部集神祗,飛雲走電,攝魄提亡,無怖畏之心,寶幡入自然之體,玄科有禁,火急奉行,謹牒。天運2014年……吉時發牒。”

發完了牒文,高道長又念:“太乙慈尊大寶蓮,仙童接引下三天。香風吹散人間事,拔度亡魂出九泉。”

隨後,沈星也跟著念:“救苦天尊誓願深,甘露灑開地獄門。若要亡魂昇仙界,大眾稱揚救苦尊。”

然後,高道長將牒文焚化,沈星敲鼓,兩人一起念《救苦經》,如下:

太上洞玄靈寶救苦妙經。爾時救苦天

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