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簡單聊了幾句,我才知道,原來當年何雨晨的立堂師父正是胡媽。

而且這幾年,也是胡媽一直帶著何雨晨的。

據說胡媽有上百個徒弟,但真正磕頭拜師的只有九個人,何雨晨正是最小的那個。

話題很快轉到了王野家立保家仙的問題上。

在東北農村,保家仙是很常見的一種供奉信仰。

一般就是用黃紙、黃布,寫上仙家的名諱,再貼在牆上,或者是用簡易的木板做成牌位供奉。

再搭一個簡易的木板,有條件的擺個香爐,沒條件的就拿個碗。

保家仙也是東北仙家,胡黃蟐蟒四大家族,和出馬堂口最大的區別就是:保家仙不需要四梁八柱,也不用什麼儀式,有一兩位仙家就可以作為保家仙了。

而出馬堂口少說也得要幾十位仙家,多則數百位,大家各司其職,才能撐得起一個堂口。

保家仙不看卦,不治病,只保家。

供奉保家仙的人也不會有什麼靈感和感應,和正常人一樣,並不會像出馬弟子一樣,仙家也不會打竅上身。

很多人運勢不佳,家道不興,但若是家中有保家仙,供奉起來之後,基本都會慢慢好轉。

保家的意思,就是保佑順遂,家安業旺。

這也是仙家歷練修行的一種方式。

當然有保家仙緣分的,通常都是家裡有香根的,也就是老輩供奉過,是祖傳下來的。

還有一種就是報恩的仙,這很好理解,就是有緣人曾經對仙家有恩,或者救過命,或者幫過忙,仙家來家裡報恩,順便修行。

最讓人頭疼的,就是報仇的仙。

一般來說,報仇的仙不能立成保家仙,因為它本身就跟你有仇,你還能指望它幫你發家保平安嗎?

不禍害你就不錯了啊!

尤其是黃仙,生性好動調皮,喜歡胡說八道,報復心又強。

有時候請黃仙上身,他都敢說自己是玉皇大帝,這能靠譜才怪。

所以那個黃仙太奶還算講理,說是要讓王家絕後三年,再讓王野頭疼三年,然後再保他家平安。

從情理上講,倒是也還不過分。

畢竟,王野傷了人家一條性命。

當時何雨晨問清了王野家的情況後,便在黃紙上寫了一道敕令,讓人拿了一盆水過來,她揚手把那道敕令丟進水裡。

說也奇怪,那只是普普通通一張黃紙,但遇水之後竟然不沉,漂浮其上。

何雨晨掐了一個訣,嘴裡唸叨:“這位黃仙太奶,咱們修道之人不打誑語,你說過的話就是釘在板上的釘子,如果三年之後你真能好好保王家平安,就讓這道敕令不沉,如果你還是心有不甘,不想好好保他家,那敕令就落入水中,咱們再商量別的辦法。”

她接連唸了兩三遍,我們一直盯著那道敕令,只見敕令果然不沉,就在水面上漂浮著。

大約過了兩三分鐘,何雨晨拿起敕令,只有沾水的那一面是溼的,另一面絲毫沒有影響。

她告訴我們,這說明黃仙太奶是真的同意了,並不是隨便哄騙王家的。

因為她那道敕令是真正的道家手段,打下敕令就等於代表天地神靈,黃仙太奶絕不敢撒謊。

接下來就是立保家仙的過程。

其實說起來很簡單,何雨晨先是讓王家出去買了一些供品。

雞魚豬都有,外加一些水果,十五個饅頭,還有一個水杯,三個酒杯。

她則是在家裡用黃紙寫了一張保家仙堂單。

說到保家仙堂單的寫法,其實很多地方說法不一,寫法也有一些區別。

但普遍來說都是用黃紙來寫,很少有用紅紙的。

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