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想通了這個道理,我感覺自己又通達了許多,心裡美滋滋的。

我下班回家把這個事情和馬叔一說,他只微微一笑,說你看如何,這種人鬼迷心竅,被人家忽悠瘸了,你是救不回來的。

換言之,這也是那個女孩命裡的一劫,是她的業報,你攔也攔不住,救也救不了。

所以說啊,有的人來找到我們,求我們救她,如果這個人的災難到了出頭的時候,她和我們也有緣分,那麼自然就會藥到病除。

但有些時候,這個人的災難,或者說業報還沒到結束的時候,那你即便找到我們,也可能無法徹底化解。

簡單來說,老天讓你遭三年的災,你在第二年找到我求助,我勸你行善積德,勸你向天懺悔,但你又不肯,答應了也做不到,那麼我也救不了你,必須災消難滿,才能出頭。

因此,這種人就是不該救的人,也是無緣之人,就不該管他。

我把我的這個感悟和馬叔說了出來,他面帶嘉許的點點頭,但隨後又指著我的鼻子說。

“你呀,其實也不必這麼想,各人因果不同,命運不同,來到人世間的任務也不同,凡事只要遵循著自己的內心去做即可,無論做什麼決定,都不必瞻前顧後,也不必刻意糾結,正所謂人法地,地法天,天法道,道法自然,這天地之間自有執行法則,我們要做的只是順勢而為啊。”

馬叔這番話,讓我又有了新的理解,但也產生了新的問題。

於是我問馬叔,很多人說道教雖然講究順應自然,實際上道教修長生修仙道,這是逆天而為的,是互相矛盾的,對此,您有什麼見解呢?

我說的這個,可能很多人都有感悟,但也有疑惑。

儒釋道三家,其中儒畏天命,修身以俟。

佛亦謂此身根塵幻化,業不可逃,壽終有盡。

道教獨欲長生不死,變化飛昇,有人說這是不信業果,力抗自然,也就是逆天而行。

還有這樣一句話,叫做:順為凡,逆為仙。

這是武當祖師張三丰在《無根樹》裡所寫的,原文如下。

“世上陰陽男配女,生子生孫代代傳。順為凡,逆為仙,只在中間顛倒顛。”

因此,經常有人說道教修行是逆天而行,說道教不信因果,不信天理。

聽了我的話,馬叔微微一笑,便對我講出了一番道理。

他說,道教的確不怎麼講業果,講的是更為龐大的天道承負。

《太上感應篇》裡面就說過:禍福無門,惟人自召,善惡之報,如影隨形。

至於“順則凡,逆則仙”,這句話其實說的是人生下來後,就像沒有根的樹一樣,生長的越來越高,但也離道越來越遠。

順應這個現象就是凡,違背這個現象才能成仙。

所以,要違背這個現象,必須加強和道的聯絡,既然是加強和道的聯絡,怎麼會是逆天了?

修道絕不是逆天,而是返璞歸真,從“人”的狀態逆行,讓自己回到“道”的本初,回到天地的本源。

至於坊間傳言的,說什麼修道會遭五弊三缺,那都是無稽之談,那些人的五弊三缺,是自己的因果承負帶來的,和道教修行無關。

簡單來說,是因為那些人有了不好的因果承負,犯了五弊三缺,他才選擇入道門,而不是入了道門才會五弊三缺的。

當然,修道者如果洩露天機,心術不正,那也的確會遭到懲罰,但那是自己作死,是自己作惡,不能因此就說修道不好。

修行也叫降心,降的就是我們被後天沾染後的心,想修行的人,就要讓自己有一顆慈心,來作為修行的第一步,以拉近道和自己本心的距離。

如果大家還沒懂,我就說的再簡單

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