第1627章 不是什麼正經乾糧

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“……？？？！！！”

我瞪大眼睛看著麻三晉二，他苦笑了一聲。

“哇他西哇也不能百分之百確認這個說法，但是……據幸子所說，她在多年前無意中聽到了家中幾位長輩的談話，大致意思是在商量，要不要集全家族之力，再請幾位道行高深的僧侶，重新加固一下雄太先祖墳冢的封印。如果再出現一次死而復生，親筆書寫遺囑的怪事兒，那恐怕大島家族就要成為全天下人的笑柄了。”

“什麼？死而復生，親筆……書寫遺囑？！”

我手裡的菸頭“啪嗒”掉在了地上，簡直就不敢相信麻三晉二的話。

“不是……當時你夫人說的是死而復生，還是借屍還魂？”

我又問了麻三晉二一句，他歪著腦袋仔細想了半天，篤定的點了點頭。

“哇他西哇確定，幸子所說的就是死而復生。”

“我……靠，真的假的？！”

我頓時就倒吸了一口涼氣，不敢置信的一個勁兒的搖頭。

對於“借屍還魂”這個說法，相信很多看官都不陌生。

大致意思就是一個還沒有喪失意識的完整魂魄，借用其他人的身體，以別人的形態“活”了過來。

當然，這並不是真正的活過來。

而是鬼魂用強烈的怨念支撐著本不屬於自己的軀體，在一定時間之內強行讓自己的思維去指揮著軀體的一舉一動。

這種借屍還魂的狀態是有一定時限的，一般來說，短則幾分鐘，長則也不過幾天時間。

畢竟鬼魂的怨念再大，也不足以驅使這麼龐大的身體支撐太久。

如果大島雄太只是借屍還魂，迅速寫完了遺囑就魂歸天地，那我倒不覺著有多奇怪，畢竟大島家族的巫術也不是隻會召喚貘神這麼簡單。

但大島幸子要是清清楚楚的說出了“死而復生”這個詞……

那我就真的是不敢相信了。

雖然我聽師父說過，人在死去之後的五七之內，只要遺體儲存的足夠完整，魂魄也沒有缺失，的確是可以藉助一些法術手段來暫時讓這個人“活”過來。

但這需要極為苛刻的前提條件，且不說人死掉之後的三十五天內，遺體會不會腐爛了，就是想要讓三魂七魄重新歸位，這就需要非常高深的法力道行。

我對自己有幾斤幾兩還是很有自知之明的，我可以大大方方的承認，我做不到。

而且我敢打賭，就連我師父也未必會這種法術。

原因很簡單，因為師父見我一副躍躍欲試的模樣兒想要纏著他問東問西，就又加上了幾句話，徹底打消了我的企圖。

他說，施展這種還魂的法術，並不是僅僅依靠道家術法就可以做到的。

但凡是個人，死後在心中都會存有一定的怨念。

或對生前的生活狀況不滿，或對某些人和事無法釋懷，或擔憂家人日後的生計，或對尚未完成的心願耿耿於懷。

現在這個人死掉了，暫時還保留著思維的魂魄可以清晰的意識到，他這一輩子永遠都不可能繼續完成自己的心願了。

在這種情況下，他的怨念就會不停的膨脹。

輕則拒絕去陰司轉世輪迴，遊蕩在陽間不停的訴說著自己的冤屈。

重則呢，吞噬掉其他的鬼魂，藉助這一口越來越重的怨氣化成厲煞，為禍人間。

道家弟子解決這種問題的方法，一般來講是簡單粗暴。

要麼一張符籙封印住鬼魂，讓它暫時無法作惡，等待合適的時機，給鬼魂唸咒超度。

要麼呢，就乾脆施法把鬼魂打的魂飛魄散，讓它永世不得超生。

雖然我打小就被師父教化的心存善念，從來不肯輕易去枉開殺戒，