第2111章

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我問道：「我還有一些想不通啊，你說跟著你的教眾，那些人中，很多有錢有勢的，為什麼還那麼痛苦抑鬱呢。」

程澄澄說道：「痛苦抑鬱即煩惱。佛教認為煩惱的根源在於貪、嗔、痴三毒。貪，是對於喜好的過分偏執。嗔，是對於討厭的過分偏執。痴，是根本的不明事理的實相而做出貪或者嗔的反應。人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。佛說這些就是人煩惱的根源。在你們心理學上，煩惱被認為是心理矛盾，就是動機衝突。動機衝突也稱心理衝突，是指個體在有目的的行為中，同時存在兩個或兩個以上相反或相互排斥的動機時產生的心理矛盾狀態。有四種心理衝突型別，雙趨式衝突、雙避式衝突、趨避式衝突和雙重趨避式衝突。」

我驚愕的看著她，她怎麼如此博學。

我問道：「你連心理學和佛學都涉獵。」

她指向了圖書室的圖書櫃，說道：「多看書，誰都懂。」

我說道：「好吧，我看了我也不會記不住那麼多。不過這些都是從佛學和心理學的角度來解釋，那你們的神是怎麼解釋這些人的痛苦抑鬱呢？」

她說道：「孤獨的靈魂沒有歸屬的地方，脆弱的思想戰勝不了自己的內心，亦無法戰勝自己的身體，神可以幫助他們做到這一切。」

我說道：「哦，你們的神是萬能的。」

她說道：「神是萬能。超脫生死，幫助世人解憂解難。」

這傢伙說得滿嘴的歪理邪說。

我說道：「既然你們是神的教派，獨創一門的別的神的教派，為什麼還是老引用什麼其他教派來說這個呢。」

她說道：「因為他們很多人之前信的別的很多教，神要我學透各教派的精髓，我才能輕易的引導他們走到我們當中來。」

我真是佩服她得很，那麼多教派，如果都鑽研透，那要多久？時間還不是問題，問題是怎麼研究得透啊，可她竟然研究透徹，而且信口拈來，她研究透了，然後說所謂的引導別人從別的教信到她的教，其實就是用學到的這些來拐彎抹角的抨擊別的教派不行，就他們行，信他們的神才有用，讓那些人加入他們來，而且她還非常的成功。

這簡直就是一個學富五車的教派的研究學者，我對她的崇拜真的是如滔滔江水連綿不絕。

她問我道：「你比較相信哪個教？」

我說道：「我什麼都不信。」

她說道：「人在燒香拜佛的時候，篤信神靈，那是佛教和道教。你雖然不信，但你也有燒香拜佛吧。」

我說道：「我那是拜祖宗。」

她說道：「村口廟宇，供奉的難道是你祖宗？」

我說道：「好吧，村口廟宇上面供的應該是佛教和道教的人。」

她問道：「你拜過嗎。」

我說道：「那誰都拜過。」

她說道：「那就是你信的佛教和道教。淺信。」

我說道：「好吧，我也不知道這算不算信，你說是就是吧。」

她說道：「看得出來你的內心並不平靜，很壓抑，很多事，很多煩惱吧。」

我想了想，我壓力的確是很大，但這個東西，就像是所謂的算命一樣，看看你那表情整天愁眉的都知道你情緒壓抑了。

我說道：「誰不會壓抑呢？誰沒有煩惱。你幫我解決掉吧，讓我不再煩惱憂愁。」

她說道：「你在執著的做著一些可能一輩子都無法做到的事。」

我說道：「不會無法做到，我肯定會做到！」

感覺她在藐視我。

我居然有些意外的激動。

程澄澄說道：「執著如淵，是漸入死亡的沿線。執著如塵，是徒勞的無功而返。