第128章 慢性毒藥(1)
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“話是這麼說,可也要小心民變!”
南書房中解縉臉色鄭重,“畢竟建了幾百年的會堂,彼等藍帽後裔又是群居,又不和外人通婚,小心切莫要小心!”
“哈!解學士呀,你還真是書生之見!”
朱高熾捧著一盞熱茶笑道,“你當開封都指揮使那兩萬兵是吃乾飯的?”說著,放下茶盞,“大明洪武三年,太上皇管理天下僧侶設僧錄司時說過,除去僧道之外都是邪教!”
說到此處,朱高熾臉上掛著淡淡的冷笑,這是朱家人特有的表情,好似斜著眼睛看人,對任何人都不忿且不屑一般。
“守我大明禮法,才準其遵其俗。不然,他試試?”
“信菩薩的多不多,滅的時候誰敢出來說個不字?”
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乾清宮中,朱允熥在前方孝孺在後,一前一後進了暖閣。
“坐!”朱允熥在靠窗戶的羅漢床上坐下,開口道,“剛才朕看你似乎有話沒說透,現在只有你我君臣二人,不妨直言!”
“皇上!”方孝孺拱手道,“其實說起這個一賜樂業教,臣倒是想起一些別的!”
“愛卿暢所欲言!”朱允熥笑笑,“王八恥,給方愛卿上茶!”
“說起來,這一賜樂業教在臣看來和前朝大元流行的景教頗有幾分相同之處!”方孝孺皺眉思索,緩緩開口。
“嗯,這朕知道!”朱允熥表情凝重。
景教,大元稱之為也裡可溫。成吉思汗的孫子,建立伊利汗國的旭烈兀的母親和妻子信奉的都是這個。
早在百年前蒙古鼎盛時期不斷西征時,東方和西方伴隨著戰爭也有了頻繁的交流。而生於草原憨厚朴質的蒙古人,對於各種神仙都有著天然的敬畏。
是以景教,開始流傳開來。
自從蒙古大軍兵峰染指匈牙利開始,羅馬教廷就不斷派遣使節覲見也可兀魯思,也就是大蒙古帝國的皇帝。一開始他們的用意是要求蒙古帝國不再攻擊西方國家,但對於鼎盛的蒙古帝國來說,我不禁止領土內的人信這個,跟我揮刀殺你是風馬牛不相干的事。
到後來羅馬教廷教皇親自致信給蒙古大汗,要求從罷兵降低到了不能殺害教徒。到最後還是不管用,蒙古大軍所過之處皆化為白地。
為表誠意,也是因為恐懼,羅馬教由教皇尼古拉四世,親自派遣使節前來。
這成為了元朝跟羅馬教廷正式溝通的開端,此後的百年間,蒙古帝國的皇帝不但准許他們傳教,也准許他們修建十字寺,甚至給與一定的特權。
甚至在蒙元末年元順帝時期,羅馬教皇派遣巴黎大學教授尼古拉斯組成使團,訪問大元。而元順帝也命日耳曼人威廉契丹人阿蘭,組成了十六人的使團去羅馬。
可以說有元一朝,景教得以在中夏大地生根發芽且發展壯大。
景教和一賜樂業教都是一脈相承,過的節都一樣,教義也是大同小異。
“朕記得聽老爺子說過,當初北伐功成,元大都內尚有十字寺數間,色目僧人數萬!”朱允熥繼續說道,“老爺子當時下令,凡元室所建設,與其保護之外人。聖堂修院必悉數焚燬。”
歷史中很多細微末節之事,都淹沒在塵埃之中。這輕飄飄的一句話,不知隱藏著多少血雨腥風。
其實不只是北平,泉州漳州等地也是景教傳播興旺之地,但現在半點蹤跡都沒有。
後人或許會說,我們的文化是大海可以淨化包容一切,不管任何外來的東西都將註定被我們同化。可是,要讓後人知道的是,之所以我們的文明始終屹立不倒,不會被外來的文明侵擾,是因為有一群,有一群看似卑微排外,卻堅定執著的扞衛者。
我們的歷史是用血寫的,我們的文明同樣也是
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