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的禮樂，便是由風家始祖所創立，經過人族先賢代代完善。至大周天朝之時，由姬家先賢周公最終完善為‘周禮’。
儒門聖人對周禮極為推崇，認為‘不學禮，無以立’。
在儒門經典之中，對此也多有闡述。
《荀子》有云：禮者，人道之極也。
《左氏春秋》有云：禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣者也。
《禮記》有云：樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。
……
玉藏鋒並沒有參與這一項的比試，而是在擂臺下當觀眾。
看著周禮竹簡散發朦朦清光，將參與比試者拉入夢中，顯現出他們問禮、學禮、踐行的過程。
又看著清光將一個個比試者踢出來，最先踢出來的是一名羋家的子弟。
羋家作為唯一一個以旁支他姓取代原主脈，且不恢復本姓的上古世家，對周禮這塊是真不怎麼看重。
百家爭鳴時代，大周天朝逐漸式微，羋家扶持所立的王朝僭越周禮。
周天子派使臣譴責質問，該王朝之主直接回復‘我蠻夷也’！
管中窺豹，可見一斑吶。
玉藏鋒和風靈秀小聲交流之際，不斷得有參與比試者被從周公之夢中踢出，到最後只剩下姬皓天和姬皓月。
在此之前，風靈秀就說周禮一項是姬家的自留地，看來是真沒說錯呀！
繼音律一項的最終之爭是這對風家兄弟對決之後，周禮之比，最終也是這對兄弟內鬥。
只不過音律一項是姬皓月贏了，但這周禮一項，最終卻是姬皓天贏了。
其實這從音律最終對決時的情況，便已經可以看出端倪了。
姬皓月使用‘鄭聲亂雅’，雖然收到了奇效，但也說明踐行周禮方面，姬皓月不如姬皓天。
因為雅樂本身就是周禮的一部分，姬皓月用靡靡之音取巧，本身就偏離了周禮。
姬皓月先於姬皓天被踢出周公之夢，也明白自己輸在了哪裡。
雖然不甘，但也坦然，一時的輸贏並不算什麼。
就算姬皓天被立為姬家神子也不是什麼天塌了的大事，來日方長嘛。
……
至此，交流大會俊秀比試六項全部結束。
姜應麟勝一項，姬皓月勝一項，玉藏鋒勝一項，姬皓天勝兩項，還有一項待定。
但是，長老們此時卻犯難了。
按照比試結果，姬皓天勝的最多，應該獲得最終的魁首。
這樣一來，玉藏鋒的預測便應驗了，是準確的，那八卦易數一項便算玉藏鋒勝。
這樣，玉藏鋒和姬皓天便都是勝利兩項，兩人應該並列第一。
那姬皓天便不算最終的魁首，玉藏鋒算錯了，八卦易數一項便算姬皓天勝。
但如此一來，姬皓天勝三項，又是最終的魁首，玉藏鋒就又算對了，八卦易數一項便該是玉藏鋒勝。
如此，便陷入了無限迴圈悖論，說不清到底是誰贏了，誰是魁首。
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