第392章 尋思

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但張宇初說的，他根本無從辯駁！

怎麼辯駁？這根本就是所有人都未見過的東西，用人心的心性來解天理，三綱五常的天理，都能從人心上得到闡發，由此又繞回了心外無物、心外無理的路子，驗證了天理只存在於人心中。

高逼格點，那就是心證。

通俗點說就是俺尋思天理就在人心裡，你問我為什麼天理在人心中？因為俺的心尋思它就在裡面所以它就在裡面，不服來辯。

邏輯閉環了屬於是。

張宇初的辦法確實很流氓，用主觀唯心主義的魔法打敗客觀唯心主義魔法。

你還講客觀事物的道理，我只講“俺尋思”。

這種命題，若是讓高遜志心平氣和地鑽研個把月，或許能想出來對策，可眼下沙漏都要走到盡頭了，他的大腦卻空空如也。

這道題在過去的版本沒有解啊！

“說的什麼意思？”

聽著傳話太監的轉述，朱棣蹙眉看著臺上陷入死局的高遜志，心頭卻沒有半點報復的快感。

因為他沒聽懂。

字都能聽明白連在一起是啥意思也大概明白，可為什麼高遜志面對“這麼簡單”的問題卻啞口無言，朱棣不理解。

直接說心不能證明理不就得了？

朱高熾並沒有第一時間回答父皇的問題，而是沉浸在了這種奧妙的哲學命題中不可自拔，直到老三懟了懟他。

“哦，哦！”

朱高熾這才反應過來，給父皇翻譯。

“龍虎山大真人的意思是說，本心，或者說意識，並不僅僅是我想怎麼樣就怎麼樣，沒有那麼膚淺，而是意識是‘意之所向皆是物’，也就是說所有外物存在都與人的本心意識的指向有關，而本心意識的指向性便意味著外物的形成過程開始，所以外物就不是‘心外之物’，而是從本質上來講，是將內在的本心意識與外物連結起來的一種‘意識物’.花不是花，而是我心中的花，我心頭意識一念發動，便意味著外物的改變。”

朱高熾的解釋當然很富有哲學的抽象含義，但這顯然是給朱棣能解釋的最清楚的表述了。

換言之，“俺尋思”在心學這座理論大廈裡的作用不是“尋思啥就是啥”，而是“尋思”的這個過程只要隨著人心的啟動開始，那麼“本心”與“外物”之間就建立了聯絡，這也是心證無從破解的原因。

“竟是這般緣故，好！回頭朕親自給大上清宮題塊匾！”

臺上高遜志已然心神失守，張宇初卻得勢不饒人。

往日種種被高遜志打敗的恩怨浮上心頭，如今有了姜星火這個外掛老爺爺的加持，張宇初只想長嘯一聲：三十年河東三十年河西，莫欺道士窮！

“個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。

而今指與真頭面，只是良知更莫疑。”

張宇初指著已然接近失敗的高遜志說道：“高遜志，回頭見心，見心明性，明性知理，理就在心中！且隨我一片光明吧！”

高遜志當然不會輕易認輸，他咬了咬牙，問道：“汝所言明性知理，明性如何知理？”

張宇初自然早有準備，他清晰無誤地將姜星火交給他的理論背了出來：

“知是心之本體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知弟，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。若良知之發，更無私意障礙，即所謂‘充其惻隱之心，而仁不可勝用矣’。然在常人不能無私意障礙，所以須用致知格物之功。勝私復理，即心之良知更無障礙，得以充塞流行，便是致其知，知致則意誠，意誠則一片光明。”

如今高遜志已然是知道自己輸定了，但強撐著一口氣，便是要把這新的心學問個清楚，否則心中念頭