第四百七十三章 獻俘

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是精通儒學，乃是安南國橫壓一甲子的大儒，如此大才，若是圈禁起來，怕是顯得我大明無容人之量，既然允了你們一條生路，又何妨用你們一用？”

事實上，朱棣的話語沒有任何誇張，胡季犁在儒學上的造詣，確實非同小可，與此前所提到過被譽為“高麗理學之祖”的高麗宰相鄭夢周，幾乎是一個水平。

但是跟鄭夢周不同的是，胡季犁對程朱理學十分反感，主張復古，也就是尊崇先秦儒學。

在十年前，胡季犁就親自編寫了，該書共十四篇，將周公稱為先聖，孔子稱為先師，但胡季犁並非盲目復古，而是在肯定先秦儒學的同時，很有考據和批判精神地認為中有四處真實性十分可疑，分別是，並且給出了他自己懷疑的論據。

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而在學術觀點上，胡季犁稱韓愈為盜儒，並對程朱理學進行抨擊，認為他們迂腐，一味地抄襲和剽竊古人的東西也就罷了，。

而之所以朱棣會這麼說，自然是因為姜星火的緣故了。

“王霸義利古今”三辯，只是暫時壓住了理學的氣勢，除了推廣新學以及靠著新式心學逆練成聖，想要進一步挖理學的牆角，讓理學分崩離析，那自然要推進儒學復古運動，所以姜星火需要胡季犁這樣的理論高手。

若是別的皇帝，對使用胡氏父子這種異國君主，恐怕還會有些顧忌，但朱棣是誰？他根本不可能顧忌這些喪家之犬，否則的話，在姜星火前世，火器專家胡元澄也不可能一路在永樂、洪熙、宣德三朝做到了工部尚書。

朱棣雖然有時候有點小心眼，但格局還是夠大的，該開啟的時候完全打的開。

朱棣笑道:“須知道，朕是要做那千古一帝的，便是對你們這些亂臣賊子，朕同樣也有容人之量。”

嗯，齊泰、黃子澄、方孝孺、景清等等有話要說。

不過要厚黑一點，倒也不難猜出，這顯然是既是給大明百姓看的，也是給安南國內的那些人看的，尤其是陳天平。

意思很簡單，不老實，隨時都能換了你。

畢竟對於朱棣來說，忠誠不絕對，等於絕對不忠誠。

手裡有兩張牌總是好的，就像是劉備奪了巴蜀之後，遷居荊州的劉璋被東吳任命為益州牧拿出來噁心劉備一樣，不需要劉璋真的回去，但就是要讓你過的不踏實。

“你且先去隨解總裁官修，至於你那兒子胡元澄，聽說極善鑽研火器，便調入工部的兵器局從頭幹起吧。”

聽到朱棣這般吩咐，胡氏父子頓時鬆了口氣，至於有些廢物的二兒子胡漢蒼，雖然沒得到什麼安排，但顯然也是性命無憂了，倒也不敢再奢求些什麼。

本來接下來就是正常的獻俘流程，獻降表，朱棣赦免其罪，胡氏父子等五拜而三呼萬歲，再由承製官傳賜大明的衣服冠帶，算是“衣冠歸於正朔”的意思，再跪聽聖諭，四拜三呼萬歲，最後拜四次就可以結束整個儀式了。

但朱棣偏不。

“召國師下來。”

不多時，姜星火便走下了城牆。

看著眼前丰神俊朗、飄逸若仙的年輕人，胡氏父子三人有些啞然。

他們當然聽說過姜星火的名字，知曉這位的存在，但無論如何也沒想到，竟是這般年輕。

“以後你們同殿為臣，多向國師請教。”

姜星火神色自若地看著這幾人，絲毫沒有是自己把他們的命運搞成這樣子的自覺。

胡氏父子自然稱是，而朱棣卻對姜星火說道:“國師乃是我大明一代儒宗，才華舉世無雙，方才胡季犁七步成詩，如今徵安南終於完勝，國師可有詩詞以留念？”

朱棣倒是沒為難姜星火也七步成詩，但朱棣也曉得，姜星火不管是還是“西風多少恨，