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，是被史料所被動灌輸的。
卓敬也知道太白晝見的含義，也知道武則天時期出現過這種星象，但是問題是，他不知道之前出現過二百多次啊！
而真正出名的，就武則天那一次而已。
所以，當姜星火說出真相的時候，卓敬第一反應就是不太相信。
接著月色，姜星火稍稍斜視，看著對面的糟老頭子。
“自是當真。”
卓敬身邊的獄友只出聲道：“你怎麼證明？”
姜星火翻了白眼，這人迂腐的可愛。
“史書上都記載著，《後漢書》《三國志》《晉》《新唐書》，你找人去翻一翻不就得了？”
事實上，就算是遍覽史書的人，也很少去關心各種志裡面的記載，更別說把無數星象記錄都背下來了。
所以對面的兩人，此時既找不到證據，也無法反駁，只能乾瞪眼。
卓敬思考一二，繞過了這個話題，反而問道。
“敢問小友，為什麼對占星術和天人感應，如此不屑一顧呢？”
須知道，天人感應的說法，在儒生士大夫心裡，都是天經地義一般的存在，是很少有人會質疑的。
或者說，他們也很難掌握相應的資料，對天人感應進行質疑。
但姜星火不一樣，姜星火既沒有這種天經地義的觀念，同時也掌握著更加科學的天文學觀念，因此對占星術、天人感應，並沒有太多敬畏。
姜星火澹澹開口道。
“因為華夏的天文學傳統，根本就不是本源的一門自然科學，而是更偏向一門社會科學。”
“換句話說，華夏天文學自古以來都是為社會結構和權力服務的，而非為了天上的星星本身。”
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