第八十四章

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第83章

在正德皇帝的記憶中，王資是一個和自己一樣，明顯受不了規矩管控的隨性之人，

正德皇帝就打算從最講究禮法規矩的群體之中，幫王資挑選幾個小妾。

什麼樣的群體最講究禮法規矩呢——大明計程車大夫群體。

特別是有幾百年上千年傳承計程車大夫世家。

王資現在已經是百戶身份了，找個沒官身的大明士大夫家庭出生的女子當個妾還是綽綽有餘的。

更何況正德皇帝點名賜婚的話，就算是妾也能享有誥命夫人的身份。

那些所謂的嫡庶之別、妻妾之別，在皇權的絕對階級壓制下，就是笑話。

就以大明朝為例，還不是誰當上皇帝誰是嫡系？

現在的永樂一脈難不成都是嫡長子出生繼承的皇位嗎？

正德皇帝雖說左右勞役稅法大事上屢屢受到士大夫階層的阻力。

但那是因為勞役稅法之事觸及了整個士大夫階層的利益，正德皇帝面對的是整個士大夫階層團結起來的力量，

像王資這種婚喪娶嫁的小事情，是無法引起整個大明朝士大夫團結的抗拒，正德皇帝就是大明朝一言九鼎的皇帝。

此時的王資還不知道正德皇帝已經準備給他一個“大驚喜”了，

王資穿著一身沒有補丁的麻布衣服，穿梭在大同府的各個城鎮之間，尋找合適的煤炭開採地。

同時，王資也想到了一個類似於後世礦務局的煤炭壟斷手段——煤引、碳引！

明朝使用鹽引來防止食鹽的走私，方便朝堂對食鹽控制。

王資也可以使用類似的憑證，讓只有擁有碳引的人才能賣給金坷垃工廠區煤炭。

王資認為，這一有憑證才能出售煤炭的管控手段，就能很好的防止大同府內的平民百姓，依靠滿山遍野的煤炭資源賺取財富。

只有這樣才能讓這些窮人少走彎路，進入金坷垃工廠區或者煤炭開採地中任人剝削，

如果大同府是個村民就能依靠撿少量煤炭維生，那麼王資的工業化計劃從何處招人呢？

為什麼歷朝歷代都在增加窮人稅、減少窮人收入的同時，卻對富人不管不顧呢？

明明富人掌控了國家與社會百分之九十五以上的社會資源與生產資料，那為何不想辦法從這些有錢人手中找錢，而是從窮人手中找錢呢？

找錢不是關鍵，關鍵是逼迫窮人去勞作。

人都是惰性動物，

如果人成為了富足之人，他極大機率就會陷於安樂之中。

哪怕是之前長期經歷窮苦之人，在富有之後也容易出現安於享受的現象。

就說大明，大明那幾十萬地主之中，王資沒發現一個地主親自下地勞作。

對於大明來說，讓這些地主下地幹活也不現實，

這些貪慾享受的地主，都是稍微有點文化與御下能力的鄉紳，

大明朝需要他們維繫自己的統治的同時，他們也沒有什麼勞作經驗，就算讓他們勞作也難以提高大明朝的生產力。

與其逼迫有管理能力與經驗的地主去下地幹活，不如去督促農民耕種生產更多的田地。

那麼怎麼合理合法的逼迫農夫耕種更多的田地呢？

那就是合理合法的減少他們的收入，增加他們的負債，增加他們的支出選項。

減少收入的辦法就是增加稅收與稅率，

增加負債的方式就是讓他們揹負長期且穩定的債務，

增加支出選項就是讓他們迫於社會規則與道德準則去變相的增加支出專案。

在這多方面的“動力”之下，才能讓這些終日勞作的農民不敢鬆懈，拼盡全力的進行他們工作。