第八十九章

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

否當上皇后，全憑妃子能否產子與皇帝寵愛的程度來決定她們能否當上皇后之位，

而這一切的前提就是朱元璋定下的祖訓中，要求所有的后妃必須是從民間選取，

洪武皇帝與永樂大帝的特殊之處就是，他倆結婚的時候洪武皇帝還沒有立下只容許民間女子成為皇帝妃子的規矩。

正是因為大明之後的這些妃子的家庭背景條件都差不多，所以才讓這些妃子之間可以用各種勾心鬥角的方法算計其他妃子，

若大明朝歷代后妃之中，都有個類似於呂后或者長孫皇后那般家庭背景的皇后，正德皇帝也不會錯誤的以為民間側室能與正室抗衡了。

正德皇帝不是王資，正德皇帝出行皇宮後所見之人都少有不是錦衣衛的人，

如此環境下，正德皇帝何談見識到真正民間疾苦呢？

連民間疾苦都看不見的正德皇帝，更無法得知大明民間這種正室側室之別的少數人才會出現的情況了。

這就好比一個南方的孩子去北方，第一次知道原來天上下的雪可以有一米深，

一個北方孩子去南方，第一次知道原來冬季室內的溼衣服都能結冰，

這種對於當地人來說稀疏平常的事情，對於初來乍到之人卻是奇聞軼事。

這並不是說正德皇帝不夠聰慧或者過於短視偏見，而是因為正德皇帝就無法接觸到真正的平民，就更不清楚平民之家是何等模樣了。

但正德皇帝的小腦袋瓜子轉的很快，他很快就誤打誤撞的打破了正室無法與側室對抗的核心阻礙——家世背景的差距。

正德皇帝的本意是隻要自己給王資所有的側室與王資的關係，都變成不被《大明律》中定義的婚配關係，

那麼這些側室是不是就能像正室一般約束王資了呢？

同時正德皇帝也明白側室的地位低於王資的話，可能會讓側室束手束腳，

這樣的話側室可能就無法去放開手腳的限制約束王資，

故而正德皇帝還將這些女子清一色任命為與王資相同品階的五品誥命夫人。

正是因為正德皇帝的這個舉動，讓王資的側室有了能與正室相同權利的基礎——足夠的地位支援，

若正德皇帝只是給這些女子一個與王資“聖婚”的由頭，那麼這些女子其實是沒有和王資對抗的心理基礎的，

但這個五品誥命夫人的名號，就一定程度上代表了皇家的意思，也讓這些女人有人對抗正室，束縛王資言行的心理基礎。

正德皇帝這一切舉動，就是為了讓那個無憂無慮的王資變成和他一樣被禮儀道德限制與束縛的人。

劉瑾看著手中的聖旨，一時間不知道該不該宣讀出如此滑天下之大稽的聖旨。

什麼“聖婚”不“聖婚”的劉瑾不懂，但是這把原本打算給聖上挑選的“預備役妃子”全部封賞給一個錦衣衛百戶，是不是有些過分了？

雖說王資現在還是屬於劉瑾一黨的閹黨，但是這種皇恩是不是有些太過於反常了？

縱觀華夏千年歷史，還是沒有把后妃賞給大臣的先例。

只不過這些“預備役妃子”也並非是正式“皇妃”，

這些女子落選之後還是會回到家鄉正常婚配的，

但那都是落選之後的事情了，現在還是在篩選階段就將這些女子封賞給王資是不是有些不符合禮法與常理了？

和正德皇帝討論皇帝應該做的禮法與常理就如同和王資討論一個大明人就應該搞封建主義一樣，純純找對方笑話與鄙夷，

正德皇帝怎麼可能在意所謂的禮法與常理呢？

呆立在那裡不知道該不該宣讀聖旨的劉瑾引起了正德皇帝與張太后的側目，

看見劉瑾不知