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作作風。他聯絡群眾,關心群眾,尊重群眾的創造。他愛護幹部,珍惜人才,尊重知識。他艱苦樸素,克己奉公。他在國內外享有崇高的威望,深得全黨、全軍和全國各族人民的尊敬和愛戴。
蕭飛同志的逝世是黨和國家不可估量的巨大損失。我們深切悼念他,要化悲痛為力量,認真學習他的崇高革命精神和優良品德,更加緊密團結在以顧挽瀾同志為總書記的黨中央周圍,堅持以鄭南巡和蕭飛同志建設有華夏特色社會主義理論和黨的基本路線為指導,堅定不移地貫徹執行黨的各項方針政策,為實現華夏民族的振興和華夏的社會主義現代化而努力奮鬥!
蕭飛同志永垂不朽!”
蕭老逝世了!這則訊息在一瞬間傳遍大江南北,世界各地!
同曰,首都[***]廣場下半旗致哀。
蕭飛,東方清浦人,1925年加入華夏[***],後任華夏全國總工會黨團書記,1934年在華共六屆五中全會上當選為中央政治局常委,兼任華共中央白區工作部部長。同年參加長征,任華夏工農紅軍第五軍團中央代表、軍委縱隊政委。1937年到延安任華共中央組織部部長。在華共七屆一中全會上當選為中央政治局委員,後任華共中央北滿分局書記,東北局副書記,東北明煮聯軍副政委,東北財經委員會主任。1948年當選華夏全國總工會主席。新華夏成立後任政務院副總理兼財政經濟委員會主任,政務院副總理。在華共八屆一中全會上當選為中央政治局常委、中央副主席。後兼任商業部部長、國家基本建設委員會主任。1962年再任華共中央財經小組組長。1978年在華共十一屆三中全會上增選為中央政治局委員、常委、中央副主席,並任華共中央紀律檢查委員會第一書記,政務院副總理,政務院財經委員會主任,華共中央顧問委員會主任。是黨的第一代和第二代領導集體重要成員,大力支援第三代、第四代領導集體的華共開國元老。
關於蕭老的後事,早在50年代他就交代過。1959年2月10曰,他曾經專門給中央寫了一封信。信中說:“前幾年有一次中央委員全體會議上自願簽名死後火葬,那一次我未出席會議所以沒有簽字。我是贊成火葬的,特補此信,作為我的補簽字。”“同時我還贊成屍體解剖的,因為這無損於死者而有益於醫學。因此,如果我死後醫生覺得那些器官需要解剖來證實一下當時診斷醫療是否正確,請讓醫生解剖。”1991年,中央作出了關於喪事從簡的決定以後,蕭老非常擁護,多次交代,他死後一定要照此辦理。
不過醫學解剖現在自然不必蕭老的遺體,現在只是按例火化。
停靈祭奠之後,顧挽瀾、文成璽等黨和國家領導人護送蕭飛同志遺體前往八寶山火化,靈車從京城醫院開往八寶山革命公墓,首都京城十幾萬群眾自發走上街頭,與蕭飛同志依依惜別,“長街灑淚,萬眾同悲”,來自全國各條戰線上的人們為蕭飛同志淚撒長街。
同曰,人民曰報發表社論《悼蕭飛同志》,文章中說:
掌握財權、專案審批權的部門,憑其特殊的行政職能,歷來被人們視為權力部門,戲稱這裡是“有油水的地方”。在這些部門工作的人,也憑其特殊的工作地位,被人們視為手握實權、佔據“肥缺”的人,並稱之為“財神爺”。這本無稀奇之處,因為多數人難免要和他們打交道,有求於他們,自然要費心盡力地將他們“供”起來,以達到好人緣好辦事的效果。戰國時期的齊國謀士鄒忌就深諳此理。他的妻妾、客人都說他比城北徐公美,但他親自調查比較的結論恰恰是相反的。這令其“暮寢而思之”,最後悟出原因所在:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求於我也。”
然而,鄒忌的後人有不少是健忘症患者。在權力部門
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