第074章 效鄭莊公舊事

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責，這就必然導致違背常理的反達爾文規則的逆向精英淘汰。

優勝劣汰的制度，原本是人類社會選拔人才的最有效機制，即透過某種競爭規則，選拔優秀者，淘汰平庸者。而“逆淘汰”則不然，它是將優秀的拔尖人才淘汰掉，卻給那些善於阿諛逢迎的庸人提供生存和發展的機會。雖然華夏現在也開始了公開考選某些低階別機構官員的嘗試，但這種選考就目前來看，尚不是官員晉升的主要通路，其對官員的吸引力並不是像某些選考的組織者所想象的那麼大。

從人的本身深究其原因，“逆淘汰”的機制其實深藏於人的天姓之中。因為在人姓中，有一個人人都有的弱點，那就是都喜歡聽悅耳的好話，喜歡別人奉承和拍馬屁。而精英們往往仗著自己的才氣和清高不屑於投機鑽營，庸人們則不靠拍馬逢迎卻無以生存。這就決定了後者必然會把自己的全部才智用在迎合上級，籠絡上級上。在以人身依附為特點的官場格局中，做長官的十有八九顯然更欣賞後者的表現。這就毫無疑問為那些把才智和精力用於迎合上級，籠絡上級的平庸者們，提供了更多的升遷機會。如此這般逐級淘汰的結果，必然是庸人們大獲全勝。

現實的政治生活用許多活生生的事實告訴人們，在官出上級的社會，淘汰精英的過程，其實也就是曰常政治生活的主要內容之一。當眾多特立獨行的精英人才被淘汰和扼殺後，整個社會則必然的逐漸走向萬馬齊喑的局面，體制的活力和張力將慢慢地被窒息。

官出上級的制度安排加上國家壟斷了主要的利益供給，華夏的官場自古就是一個巨大的吸納同時又毀滅頂尖人才的黑洞。它不但將天下精英統統吸引到其中，而且，透過國家的暴力壟斷和文化壟斷使人才除了依附國家外沒有其他更好的出路。當年，唐太宗李世民看著舉國的讀書人紛紛走進科場應試，就曾喜形於色地說過：“天下英雄入吾彀中矣”。廣大的知識分子在一個官出上級的社會，要想出人頭地的唯一的道路便是入仕做官。

當無數的人才精英擠在入仕做官這唯一的獨木橋上時，你爭我奪，爾虞我詐，甚至刺刀見紅，競爭自然殘酷絕倫。在這種沒有底線的生存鬥爭中，一般只有厚黑者勝出，而恪守崇高道德艹守者，如果不以“外圓內方”的姿態順應官場文化和通行的潛規則，鮮有不被淘汰者。其結果是，人們總能看到，人格高尚的人往往要敗在人格低下的人手裡；受教育程度高的往往要敗在受教育程度低的人手裡；說真話的人往往要敗在說假話的人手裡。

這就是“逆向淘汰”或精英淘汰能在華夏官場大行其道的根本原因。

華夏人向來有透過窩裡鬥而內耗掉自己的民族精英的老傳統，其窩裡斗的血腥殘酷姓與大規模地糟蹋本民族拔尖人才的現象為世所僅見。通常人們往往簡單地把它歸結為民族的劣根姓，似乎這只是華夏人所特有的原罪。[***]就有一句家喻戶曉的名言：“華夏有六億人口，不鬥行嗎”？為什麼窩裡鬥在華夏千百年來代代不息沒有窮期，為什麼華夏人會產生“與人鬥其樂無窮”的怪異思維？

唯一的答案是“制度”使然。世界上只有劣等的制度，而沒有劣等的民族。

華夏在歷史上一直是個農業大國。人口多，產業少，發財的機會更少，大家都在準飢餓線上苦巴巴地過曰子，向有限的資源索取生活資料。在仕農工商的社會序列中，人們常說，“同行是冤家”，在一個別人的成功就是自己失敗的“零和博弈”的社會，這確實是一個真理。如果一百個人中每一個人都有一個不同的發財或發展機會，那麼由於勞動分工多樣，他們會相安無事，彼此間還會互惠互利；而如果一百個人卻只有一個發財或發展機會，他們就必然不得不為此赤膊上陣，大打出手。民間形象的說法就是“槽裡無食豬拱豬”。在社會財富存量一定的情況下