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京城。
蕭宸一個人坐在房中,桌上放著一臺電腦,他正在電腦面前時快時慢地敲著鍵盤。
此刻的蕭宸,正在寫著這次調研之後的心得體會,在此之後,他還要整理這份心得體會,寫成論文作為本次進修的結業作業。
對比何仇在宿豫的做法,聯絡自己在朗柳的措施,蕭宸想到的是人治和法治在當今華夏究竟如何平衡,法治是不是能夠取代或者大部取代人治,成為社會和政治意識主流思想。
但他的結論是悲觀的。華夏的法治化程序,很難走得那麼快。且不說如今中央願不願走大步子,即便願意,敢不敢走?即便敢,能不能走?都很難說。
蕭宸想起前教育部某位副部長在前階段接受採訪時說:“華夏目前最大的問題是政令不通,中南海制定的東西有時都出不了中南海。像解決困難學生助學貸款的事情,下邊根本就不聽嘛,連這樣的政策都不執行,還說別的嗎?”
這位前副部長所說的只是教育工作的一個方面,中央政令不通的表現還有很多。比如,國家出臺了很多關於加強安全生產的規定,甚至採取了問責手段和組織手段,還關閉了許多民營礦井,企圖禁止“帶血的gdp”,但擋不住視經濟利益為第一的企業的違規生產,也擋不住包括國營企業在內的違規生產導致的安全事故。
而蕭宸更知道,再過幾年,中央會發現現在很能拉動gdp的房地產逐漸成為一個大麻煩,從而一直強調要控制房價過快增長,穩定經濟發展形勢。但地方政斧仍然我行我素,恣意妄為,拼命炒作房價,枉顧民生。有的城市房價離奇地曰漲兩千、三千、四千,地王頻現,歎為觀止。為達此目的,甚至不惜與黑社會狼狽為殲,野蠻拆遷,釀成一樁樁血案。
除此之外,大建樓堂館所,公款出國旅遊,超標準購買公務用車,公款吃喝等,沒有一樣不是屢禁不止的。
現在人們聽到“政令不出中南海”還覺得頗為驚訝,可是到了那個時候,不僅“政令不出中南海“這句話已經為人們耳熟能詳,與此相對應,人們也看慣了“冤屈不出縣區鄉”這樣的政治現實。許多人有冤無處申,正義無從顯,“張x開胸驗肺”讓人目瞪口呆,“唐x[***]維權”接二連三,“孫x斷指自證清白”亦非孤例。“唐x”、“孫x”、“張x”要想獲得公平和正義,就必須以犧牲生命、殘害身體作為代價。一出竇娥冤可流傳千古,而“唐x”、“孫x”、“張x”事件之慘烈、之出離人倫道德卻轉眼泯然塵土,迅速走出公眾視線,為何?原因很簡單,竇娥冤在那個時代是少見多怪,僅此一列,所以讓人驚心動魄、代代相傳;“唐x”、“孫x”、“張x”在這個時代是多見不怪,此起彼伏,審“怪”疲勞,審“奇”疲勞,諸多“唐x”事件的效果便不免只是讓人一驚一乍之後波伏水清。沒有最慘,只有更慘。在公眾的潛意識裡,早已經習以為常地認為,下一個,下下一個,再下下一個,在等著他們的關注呢!
到那個時候,這個社會,從其物質內容說,這確實是一個人類的社會,一個承載13億人口的國家。可是從其制度精神道德層面上說,在某些地方它已經退化到叢林的社會,很難看到基於精神道德的規則而建立的規範,以及一個民眾可以放心依賴的、公正地保證這些規範得以實現的公共強制力量,這個力量我們稱之為政斧。雖然這個政斧存在,可是民眾直接面對的大大小小的地方政斧,不僅不能保證公眾的生命財產安全,反而成為公眾生命財產安全的最大侵犯者。有的利益集團則利用政斧的支援,明目張膽地掠奪、搶劫公民財富,在這樣的利益格局下,公眾能夠指望這樣的政斧站出來主持正義,提供保護嗎?
蕭宸心底裡一直認為,華夏目前最大的危機並不是什麼亞洲金融危機,也不是什麼中華民族的
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