第187章 明代最後一課。

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無比的有趣了。

想復仇的得不到復仇，想復國的得不到復國，想復婚的得不到復婚。遊坦之得不到阿紫，阿紫得不到喬峰，喬峰得不到阿朱，阿朱得不到父愛，段王爺得不到兒子，段譽得不到王語嫣，王語嫣得不到表哥，慕容復得不到大燕國……

如果要用八個字來形容。

那就是。

有情皆孽，無人不冤。

所以。

真要仔細的講這一部天龍八部，當真不是那麼好講。

<divclgt;想了想，江寧便說道：“天龍八部細講就不講了，以後，我將出版天龍八部。不過，其實我想說的是。正如掃地僧所說，我們要想修練越高的武功，那就必需修習相應的佛法。只有佛法達到了一定的境界，我們的功夫才能修習到最深處。如果我們的思想境界沒在到達這個水平，就算是有絕世的武功，我們也修練不出來。”

“江寧老師，您說的太高深了，這思想境界並不是那麼容易提升的。”

“這可未必。”

江寧笑著說道：“我跟大家講一個六祖慧能的故事吧。”

所謂的六祖，那就是禪宗的第六位祖師。

在六祖之前，還有五祖，四祖，三祖，二祖，一祖。

一祖也就是之前所說的達摩祖師。

“達摩祖師收弟子慧可，慧可收僧璨，僧璨收道信，道信收弘忍，弘忍最後就將衣缽傳給了慧能。所以，慧能就是六祖。不過，最為開始的時候，慧能並沒有引起弘忍的重視。當時拜弘忍為師的有幾百位，其中，又有許多表現優秀的弟子。只是雖然這一些弟子非常優秀，可弘忍還是認為，這一些弟子當中，並沒有誰人能夠繼承自己的衣缽。”

“一日，弘忍深感自己年事已高，不能再繼續等下去了，想將衣缽傳承下去。於是，他便出了一個考題。說，他的所有弟子都可以寫一首詩，詩中要將自己對於禪宗的領悟表現出來。誰寫得好，誰領悟的最深，那麼，他便將衣缽傳給誰。”

“這時有一位叫做神秀的弟子，他之前就表現的非常好。聽到五祖弘忍的考題，他當即就寫了一首詩。這首詩是這樣的，身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。這首詩的意思其實也很簡單，他說的是，我們時刻都要關心自己的心境，並透過不斷的修行來抗拒邪魔。這首詩一出，一眾弟子都覺得神秀大師寫得非常好，繼承五祖的衣缽應該就是神秀了。可惜，弘忍雖然看到了這一首詩，但卻並不認同。不過，他並沒有說出來。”

江寧一邊說，一邊在黑板上寫下了神秀寫的這一首詩，也可以稱之為偈語。

“雖然弘忍沒有評價這一首詩，但這一首詩確實寫得太好了。寺院裡一眾弟子時不時都在議論，恰好，這個時候寺裡一位燒火的弟子，也就是慧能聽到了。他聽到之後，搖搖頭說，這首詩寫得不好，對於禪宗的領悟也並不是特別正確。其他弟子都說，你大字都不識，還好意思評論。可慧能卻不服，說，自己雖然大字不識，但對於佛理還是很瞭解的。哪怕自己大字不識，但世間一切萬物，道理都是相通的。隨即，他便託人將自己對於禪宗的領悟寫成了一首詩。”

(

說著。

江寧又在神秀大師所寫詩作之下，再寫了一首。

“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”

兩首詩。

看起來很接近，但意思卻完全的不一樣。

“而五祖弘忍也正是看到了慧能的領悟，雖然他知道慧能大字不識，但卻非常的認可慧能。最終，五祖弘忍便將衣缽傳給了慧能，所以，慧能也就成為了禪宗的六祖。”

江寧講完，一眾網友都是不斷的品味這兩首詩。