第122章 混元峰老梅開花

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李旦即位以後，天下尊老崇道之風復如唐初。

兩京及州縣熱衷於造觀，大週年間拆毀的道觀，一座座地重修起來。

朝廷中斷了許久的醮祭、祈福、大法，也逐漸恢復了。

景雲二年六月，葉法善天師以九十五歲高齡，奉旨持繡像幡花，來到南嶽衡山集賢峰下的魏夫人仙壇，行醮祭法事，並於仙壇西側修建洞靈觀，供奉魏夫人。

道教尊崇的眾多女仙中，以崑崙虛西王母、南嶽魏夫人、麻姑、何仙姑並稱四大女神。

以西王母金母元君地位最高，南嶽魏夫人位居第二。

魏夫人俗名魏華存，年輕時好道慕仙，精通四書五經。

東晉咸和九年，她在衡山集賢峰下得道昇天，被敕封為“紫虛元君”，領上真司命“南嶽魏夫人”。

東晉興寧三年，魏夫人授予茅山道士楊羲《上清大洞真經》三十一卷。楊羲奉此寶經，開創上清茅山宗，魏夫人也被尊為上清第一代師太。

晉末，許翽之子許黃民攜《上清大洞真經》避亂浙東，從此，江南道一帶也開始盛傳上清大法。

《上清大洞真經》被茅山宗奉為三洞寶經之首。

從葉法善天師這樣的高道，到澄懷、石清等茅山小輩，都需要熟讀此經。

弟子“存心養性以事天，聚精會神而合道”，無論內丹、存思，還是導引、服氣、祝咒等等，無不是得此經真傳。

甚至有人說，若得《上清大洞真經》，不須金丹之道，讀上萬遍，便可得道成仙，因此歷代流傳不絕。

景雲二年十一月初，洞靈觀終於落成。

為了祝國迎祥，祈福施恩，葉法善天師將於十一月十五日，在洞靈觀舉行一場祝將科儀。

新觀建成，澄懷和石清忙著料理各種事宜，掛匾額、貼楹聯，佈置齋壇，指導道士步虛聲韻。

有幾名道士總是掌握不好《玄真道曲》《大羅天曲》的節奏，他們教了好幾遍，依舊如故。

石清不免有些洩氣，嘆道：“師兄，我們兩人都不擅長音律。要是子虛師兄在就好了，何苦我們教得這麼辛苦！”

聽到子虛的名字，澄懷的心情立刻低落下來，默默走出大殿，坐在松木門限上，黯然神傷。

烈酒般濃釅的傷悲，在他心裡反覆翻滾著，攪動著。要不是他微微仰起頭，那傷悲就要從胸腔裡噴湧而出了。

前天夜裡，澄懷悄悄潛回青田太鶴山洞天，看望子虛和雲鹿。

一年半過去了，子虛依然魂不歸體。

到底什麼時候，才能再次鮮活地站在他和師父面前呢？

不遠處，七名新度的女冠，圍坐在神女殿裡抄錄《上清大洞真經》。

院子裡，兩名道童悠閒地在簷下清掃枯黃的落葉，苕帚擦著磚石地面，發出“沙沙沙”的輕響。

葉法善天師正在觀裡四處巡視，思索著還要添些什麼東西。

剛剛走到洞靈觀西側院子，一陣異香撲鼻而來，潔白的花瓣如雪落人間，紛紛揚揚，四處飄灑。

他立刻退到路邊，低頭行叉手禮。

兩位女仙在花雨中輕盈地降落，現身在葉法善天師面前。

來者正是南嶽魏夫人和她的侍女女夷。

南嶽魏夫人頭戴蓮花玄冠，容顏清瘦，一道柳葉眉斜飛入鬢，細長的丹鳳眼裡，眼波清泠流轉，好似萬千星辰落入眸底。

手持麈尾拂塵，身著一襲素白色直領大袖直裰，渾身一塵不染。

女夷也是一身白衣白冠的素雅裝扮。

得道昇仙之前，女夷跟魏夫人從北到南，歷盡人間辛苦，閱盡世間花草，後來也昇天成仙，掌管天下名花，尊為花神。

魏夫人輕啟