第146章 龍門山引褘招魂

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鼻地獄嗎？”

葉法善天師抬起頭，仰望著佛光寺內的彌勒菩薩。

這尊彌勒菩薩的神座，正是當年通天浮屠裡那尊彌勒菩薩立像的位置。

“你們有所不知，白骨，在佛教中是大悲與空性的象徵，也是佛教五門禪法之一，在梵語中，稱之為嘎布拉。”

“師父，殺人就是殺人，緣何稱為嘎布拉？”石清道。

“大周時期，佛教盛行供奉嘎布拉，意在教人及時修行，息滅對色身的貪戀，破除身見和我執，早日脫離六道輪迴的苦海。”

嘎布拉最早源於天竺婆羅門教，後來，逐漸被吐蕃密宗吸收，並將其發揚光大。在大周時期，逐漸傳入中原。

這些佛教徒，日日觀想自己的肉身腐爛變成白骨人，或觀想周匝世界充滿白骨人，或在紙上畫白骨骷髏，以解心中的寤疑。

甚至有人死後，捐獻出自己的身體，做成嘎布拉念珠、嘎布拉鼓、嘎布拉碗等，警誡後人努力修持佛法，諦觀是已，思惟無我。

白骨流光，澄心一處，當思今生世事無常，及早覺醒；諸雜亂骨，何處有我，放下既得身意泰然，安隱快樂！

澄懷道：“難怪，大唐各大寺院中，常常見到手持骷髏的佛像，這不僅是他們降妖除魔的法器，也象徵著塵世冥途和永珍皆空。”

“那時候的武承嗣，正痴迷於大周太子之位，他這麼做，是為了供奉彌勒菩薩嗎？”石青有點不解。

葉法善天師點頭道：“沒錯！武承嗣用嘎布拉生祭彌勒菩薩，正是要表明他要奪取大周太子之位的決心，請求菩薩對他的庇佑！”

姜景行微眯了一下眼睛。

“武承嗣將剩下的遺骸都燒成灰燼，裝入彌勒菩薩手提的迦羅奢如意瓶裡。然後，殺了現場所有的寺人。老奴目擊耳聞一切，成了唯一的見證人。我只有好好活下去，好好替睿宗皇帝保守這個秘密！”

澄懷嘆道：“證聖元年，薛懷義怒燒通天浮屠。這裡的一切，都被一把大火化成了錦灰堆……”

“佛光西來，普照天下眾生，但昔日痕跡，再也無處可尋！”

葉法善天師暗暗唸了一聲“無上太乙救苦天尊”。

“迦羅奢如意瓶是供養彌勒菩薩的法器，用來盛裝五寶、五香、五藥、五穀及香水等寶物。武承嗣卻用它來盛放自己的邪惡與野心，彌勒菩薩怎會保佑這樣的惡徒呢？”

姜景行用袖子輕拭眼角的淚水。

“隨著中宗皇帝回京，武承嗣太子夢碎，很快下了阿鼻地獄。武氏革命，轟轟烈烈，愛妃失蹤，睿宗皇帝心中哀痛，卻只能充耳不聞，老奴也不敢向他稟報實情……”

“姜公公，中宗皇帝西遷長安後，您一直守在這裡嗎？”澄懷問道。

姜景行搖了搖頭。

“本以為，天下復歸李唐，可以正大光明地將這個秘密說出來。女皇退位，武氏勢力不減，老奴還未說出實情，他們就西遷長安了。紫微城中年老的寺人、宮女，全部返家養老，老奴不得不離開此地，回到洛陽城外的故居。”

澄懷與石清相視一眼，道：“那您為何又回來呢？”

“回鄉後，沒過幾年，得知睿宗皇帝登基，不久又禪位陛下。去年，老奴得了絕症，醫師說我活不過一年，於是，立刻回到了紫微城中，在這裡等著陛下派人來尋找真相。”

葉法善天師道：“你帶著秘密離開，又帶著秘密回來，就等著有一天，能將一切上達天庭。睿宗皇帝在黃泉之下，也會感激你那麼多年的守護！”

姜景行釋然頷之，好像卸下了千鈞重擔，感到前所未有的輕鬆與愉快。

他低噥道：“老奴這條命，是睿宗皇帝給的。滴水之恩，當湧泉相報，活著報不了這份恩情，就隨