熊二先生提示您：看後求收藏（第三百九十五章：公平！,攤牌了：我是重生者,熊二先生,藏書網），接著再看更方便。
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，骨子裡基本上都是大一統加中央集權。即使是那些大權臣，也是如此。”
“再加上大夏古時的歷史太過輝煌，所以，你僅僅只是擊敗大夏沒用，你還得毀了大夏的歷史，你還得篡改史書！”
“否則，大夏的後輩子孫們，當他們拿起史書閱讀本國曆史的時候，內心深處的驕傲感會油然而生。”
“他們看了歷史之後就會發現，原來西方各國十六世紀到十九世紀的戰國亂世，早在兩千年前，大夏就經歷過。西方諸國的某某思想，也早在很久很久以前，大夏就經歷過。西方某國的某某傑出政令，也早在很久很久以前，大夏的某個大臣就這麼做過。”
“只要史書還在，大夏的道統就還在，子孫後代但凡看過史書，但凡心裡還有一點兒熱血，就會忍不住去反抗！”
“所以，你想要徹底擊敗自秦朝以來大夏的文明，你不僅要擊敗當代大夏，打得讓他們心悅誠服，還要毀去大夏的史書，從源頭上否定大夏。”
“其實，你們曾經差點就成功了。大夏的某一代老百姓，他們發自內心的否定大夏的一切，覺得大夏所有傳統全都是糟粕。所以，他們不學習諸子百家，不學習大夏曆史。”
“他們也不知道，如今所有曾經發生過的大型歷史事件，基本上都能在大夏史書上找到原型。他們甚至不知道，支撐了大夏狂飆突進二十年的土地財政所用的相關核心，就是按照商君書來的，他們也不知道漢文帝漢景帝這兩位影帝級漢帝的光輝事蹟，也不知道……”
聽到商君書三個字，聖喬治看了看眼前的白衣男子，然後就哼了一聲：“誰不知道商君書的馭民五術？從古至今，大多數的統治者，用的都是這一套！”
“一民、弱民、疲民、辱民、貧民！”
一民指的是全國人民要統一管理，統一思想，統一標準。
放在大漢朝，這就叫罷黜百家獨尊儒術！
從此以後，大漢朝的朝堂就完成了統一思想。
至於統一思想有多重要，只能說上過初中學過歷史課的都清楚。小到一個家，中到一個企業，大到一個國家，一民都很重要！
弱民：國強民弱、治國之道，務在弱民！
疲民：為民尋事，疲於奔命……讓來百姓一天忙到晚，沒有那麼多空去想別的，沒有那麼多空去想一些有的沒的，一天到晚好好老實幹活，服從命令聽指揮就行了！
統治者說：這不是鹿，這是馬。
老百姓：對對對，這就是馬！
統治著說：這不是馬，這是鹿！
老百姓說：對對對，這就是鹿！
辱民：一方面讓老百姓沒有自尊自信；另一方面鼓勵老百姓互相舉報揭發，也就是統治者人為的製造矛盾，分裂百姓，讓百姓自己和自己鬥，永遠無法團結起來反抗統治者。
貧民：除了生活必需品，想盡一切辦法掏空老百姓的腰包，讓他們不得不努力幹活掙錢。想要不前進了？想要休息了？不可能的！
“五者若不靈，殺之！”
“你這馭民五術，自從你開創之後，就幾乎成了大夏曆代統治者必修課。哪一個統治者要是不會上幾手，他就不是一個合格的統治者。”
“到了漢朝之時，儒皮法骨，唐朝及之後，雖然法家明面上消失了，但那個時候，儒家和法家已經分不開了，算是互相融合為一體了。”
那個時候，真正相信儒家道理、經義的儒生，基本上都當不了高官。
當了高官的儒生，你看他行事風格，就會發現，這傢伙哪裡有半點兒儒生的模樣？
甚至某些名留青史的儒家名臣，你拿著法家的思想，拿著法家的行事風格往他那裡一套就會神奇的發現：好像啊！
這就
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