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先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。
物者，萬物也。格者，來也，至也。
物至之時，其心昭昭然明辨焉，而不應於物者，是致知也，是知之至也。
知至故意誠，意誠故心正，心正故身修，身修而家齊，家齊而國理，國理而天下平。此所以能參天地者也。
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
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