第161章 羅布泊的深處

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在各種都市傳聞之中，還有什麼比雙魚玉佩更為著名的玉器嗎？”

江映雪終於將此行的謎底解開，這確實讓白寧瞬間為之一驚。

羅布泊雙魚玉佩，其知名度不亞於營口墜龍事件，但正是因為其著名，白寧卻恰恰無法將其給聯絡在一起。

原因無法，因為這兩個地點，一個在華夏地圖的極東沿海，一個在極西沙海，兩者橫跨數千公里，可謂是風馬牛不相及。

“羅布泊在1970年之後乾涸，之前最大面積可能達到五千平方公里，曾為古樓蘭重要的水源地。

就算羅布泊曾經確實是一塊西域水鄉，這也並不能證明哪裡存在龍族。”

古龍玉佩是龍族存在的象徵，並不可能因為玉器的關聯性而與羅布泊強行聯絡起來。

對於白寧的反駁，江映雪只是回應一個意味深長的微笑。

“羅布泊，《山海經》稱之為“幼澤”，幼澤與瑤池在古音上有一定的相似之處。

瑤池和西王母天然性的聯絡在一起，西王母又和崑崙山繫結在一起。

崑崙山，更是華夏眾龍脈之祖。”

江映雪的回應點到為止，讓此時的這種交鋒變得充滿可能性與想象性。

崑崙山上有西王母，這也是山海經裡面的記載，至於瑤池在哪裡，則並沒有多少人能夠考證出來。

再者，崑崙山脈附近的湖泊眾多，怎麼輪也輪不到一座位於阿爾金山附近的古湖泊。

“說到瑤池的歷史記載，最為出名的還要數週穆王。

《列子·周穆王》記載，（王）遂賓於西王母，觴於瑤池之上。西王母為王謠，王和之，其辭哀焉。

其中在《穆天子傳》一書中記載得更為詳細，自宗周北渡黃河，逾太行，涉滹沱，出雁門，抵包頭，過賀蘭山，經祁連山，走天山北路至西王母之邦，又北行一千九百里，至\"西北大曠原\"，終自天山南路歸都。

按照這樣的記載，瑤池應該在天山之側，這就顯得很搞笑。

如果要強行解釋，那麼就是書寫穆天子傳的人弄錯了天山南北路的概念。

周穆王在經過祁連山之後，順著與之相連的阿爾金山抵達羅布泊附近，隨後沿羅布泊北上天山，最終抵達西王母之邦（古樓蘭），然後繼續北上，順著天山北行一千九百里來到外蒙古大草原（西北大曠原），最終又順著天山南下回歸。

如果透過這種解釋，那麼你所說的幼澤是瑤池的事情，就對得上。”

雖然心中有很多的疑問，但白寧卻並未急著反駁江映雪的判斷，而是將網上一些很普遍的資訊給拿出來整體分析。

將其給融為一爐，忽略掉一些重要細節，再自洽上一些，確實可以得出羅布泊就是瑤池的結論。

這種論述方式看似在支援江映雪，其實也是在暗指江映雪牽強附會。

既然是牽強附會，那麼其結果也等同於猜測。

除了想要點出江映雪的結論過於武斷以外，還有就是想要糾正黃教授隱含的立場問題，防止黃教授受限於江映雪的僱傭關係，而不能站在第三者的角度做出公平裁決。

白寧的此番旁徵博引確實很有效果，聽聞到白寧能夠對各種歷史文獻進行考究和自我思考，這立馬讓黃教授進入到一種純學術領域的思辨狀態。

“很多的人會將阿爾金山當做崑崙山的一條支脈，你能夠將其給分出來，確實非常的難得。

不過，我倒是認為，阿爾金山就是崑崙山的一條支脈。

縱使阿爾金山與崑崙山之間有一道狹長的河間山谷作為分界線，但以古人的視角去劃分山脈，根本就不會因為一條狹長的河間山谷就將其給單獨的分割開來。

例如說最為著