第69章 兵仁之爭須有序，佈道天下始於行

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能兼顧旁人的利益。倘若主次不分，就會自食惡果。

秦子玉終於明白了，仁道不允許有親疏之別，人卻必須要有親疏之別，才能堅定立場和信念。善待自己人，是一個人的基本屬性。

秦子玉終於懂了，原來大義滅親，並不是普通人嚮往的傷害親人，而是讓親人恰到好處的脫離公眾視野。那個犯了錯誤的形象必須要嚴懲不貸，給世人一個交代，卻沒有人會不依不饒的要求驗明正身。

至於所謂的驗明正身，其實就是告訴一世人，事情已經有了結果，就沒有必要繼續關注了。誰若是繼續糾纏，就該考慮後果了。

秦子玉終於懂了，原來世間偽君子層出不窮，皆是因為他們可以維護仁道，卻不願意真正犧牲自己的利益和親人的利益。對大多數人要有仁道，對親人也得講仁道。偽君子信奉仁道，卻不會為仁道獻身，這就是本質區別。

秦子玉終於懂了，屁股決定腦袋。他可以以身作則的弘揚仁道，卻不會為了仁道就損害自己人的利益。在能力不足之時，只能優先保證自己人的利益。倘若能力夠了，也只需要把更多的人變成自己人，從而擴大照顧的群體。

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當照顧的人達到一定的比例，就能擁有一定的話語權了。不是自己人，就不能認可其利益訴求。至於那些人的利益，自然有與之志同道合者去爭取和維護，千萬不要越俎代庖。

秦子玉深知，人世間從來都沒有兼顧所有人利益的策略，這就需要每個參與者僅從自身的群體角度表達利益訴求，絕非站在乞丐的立場上，卻擔憂富貴之家。

利益分配，其實是多個利益集團的互相妥協和讓步，最終形成一個平衡，從而衍生出對應的秩序。

人世間最可怕的事情，就是屁股坐在了某個位置上，心卻沒有跟上。

秦子玉覺得自己很幸運，當初他為了平南城的利益堅決鬥爭，最終成功的消滅了白家。手段雖說不夠光明正大，卻不會後悔。即便是有白家人罪不至死，大勢之下也只能灰飛煙滅。

秦子玉終於悟了，原來所謂的修道入世，其實就是把自己的利益紮根於大多數人中間，使自己成為引領主流聲音的角色，從而成就大道。

有人說過：人世間本來是沒有路的，走的人多了，那就是路。一開始僅僅是小路，往來的人們不斷的拓展平整，久而久之，就會變成一條通天大道。

條條大路通帝都，是因為大多數人嚮往帝都，經過的人順手修了一下路，結果就是路越走越寬，走的人方便了，自然會選擇走捷徑。

這個時候路已經通天了，經過的人就沒有心思繼續修路了。長此以往，大路越走越難走，才會有人想著修補，可大多數人只想快速透過，對那些想停下修路的人橫眉冷對。

畢竟堵塞交通，會傷害路人的利益。有大毅力者不屑蠅營狗苟，乾脆另闢蹊徑，只要有人走，即便是通行能力差強人意，也可以慢慢的走通，逐步的擴大。

“原來兵道雖大，依舊有著拓展的空間，學無止境，拓展無極限。只是人世間俊傑，大多數人只是快馬加鞭的趕路，根本就沒有心思停下來修路。萬族學院的存在，就是為了組織精英拓展道路。雖說大道三千的格局已定，可是具體的每一條道路，都有著無限的拓展空間。大多數人終其一生都沒有辦法超越前人，唯有天賦異稟之人，才有機會修補一下。至於拓展道路，非大機緣大毅力者不可為之。”秦子玉沉吟道。

秦子玉悟了，似乎看到了兵道的拓展方向。仁道對兵道，有著明顯的排斥。

畢竟仁道講究與人為善，以德服人，尊重生命且透過談判對話解決問題。兵道直接是武力鎮壓，先把人控制到了談判桌前，再簽訂