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隨著勢力的發展壯大，各種規則也會隨之增補完善，儘量緩解內部的矛盾衝突。
故而生於憂患，死於安樂。說的就是作為一方勢力，必須要保留一個相對強大的敵人，用來團結內部力量，讓大家願意求同存異，一起對付外來之敵。
在這種時候，兵法謀略就有著舉足輕重的作用了。協調內部需要策略，針對外敵也需要權衡利弊。處於優勢的時候，怎麼打，打到什麼程度都需要謀略；處於劣勢的時候，怎樣才能不被針對，都需要兵法作為支撐。
能夠震懾一方的勢力，不在山河之險，而在賢臣良將。賢臣可梳理內部關係，鞏固勢力；良將可鎮守邊關，亦可主動出擊，震懾敵對勢力。
秦子玉繼續寫道：“兵法之要，首重得人，其次地利、其次天時，其次道。有了人，就可以擇地；擁有地利，方可等待天時；待到時機成熟，便可一飛沖天，當勢足夠大的時候，所制定的規則也就成了人間正道。”
至於如何制定規則，秦子玉並沒有展開闡述，只是單純的從兵法角度對勢進行了補充論證。
兵法的兵是為人，因人成勢；兵法的法是為規則，沒有規矩，不成方圓。人聚在一起成了勢力，利益衝突自然是不可避免的事情。故而規則的存在，就是為了最大限度的保障內部成員之間的利益訴求。
兵的存在，是為了維護法的威嚴。這就是秦子玉對兵法的理解，兩者合而為一，才有生存能力。
有法而無兵，徒增笑柄而已；有兵而無法，禍起蕭牆之狀。唯有兩者兼具，方可相得益彰。
兵法計略，因人而異，因地制宜，因時制宜。契合大道，方可成事。
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