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這一現狀,唯一的辦法就是改變他們的思想,改變他們的認知。”

施然說:“就像之前我們推行貪汙罪等相關法律,李儒立即就制止府裡下人侵佔百姓良田。他們需要制約,需要我們告訴他們什麼事是錯的,不能做。

不過僅是制定相關法律,不能徹底改變他們的思想,我們得從教育入手。

我們要從根子上讓他們知道,不管自身身份多麼的顯貴,本質上我們和百姓都是一樣的,都是一個鼻子兩個眼睛,打一拳會疼的人。

百姓不是我們可以隨意處置、欺辱的貓狗。

為官者當為百姓謀福利,讓百姓生活的更好,而不是利用手裡的權勢,作威作福。”

柳山青沉思道:“該如何教育?”

“這一代人就別想了,他們的思想、認知早就定型,就算把刀架在他們脖子上,他們也改不了,我們當從下一代人入手。”

“這就是你之前提出在各郡縣開設學堂,教導由你統籌編纂的教學內容的另一個目的?”

“這是一方面,最重要的還是開民智。

儒學、法家等諸子百家的學說雖然實用,但已不符合如今的環境。

再者,一家之言,總有偏頗。

朝廷也不應該出於維護自身統治的目的,只推行一家學說。

我們應當整合百家,融百家之長、去百家之弊,制定出一套符合當前社會環境、國情的教育體系,為國家培養人才。

況且,這樣也能達到維護自身統治的目的。”

柳山青說:“等打完仗,就開始吧。”

“嗯,慢慢來,”施然說,“現在朝中看上去是沒有反對我們的勢力,但我們一旦推行新的教育體系,新的選官制度,一些原本支援我們的人,肯定會走到我們的對立面。”

柳山青霸氣十足的說道:“那又何懼?”

“這不是怕不怕的問題,是可以溫水煮青蛙,為何要一下子將人全都推到我們的對立面?”

施然說:“就像推行貪汙罪等相關律法,我之前定然跟你說了很多吧,實際上推行的時候,不也只是推行了一部分。”

“這些政策對於現代的大隨來說,太過激進了,一下子全部推行出去,只會適得其反。

我們的時間很長,可以慢慢來。你不用擔心日後會橫生變故,我學堂裡教導的一直都是我跟你說的這些。等他們成長起來,我們想要執行的政策將會暢通無阻。”

柳山青不反對施然所說,但也沒再說什麼,繼續翻看著贓款賬本。

施然也沒在說什麼,站起來,走到一旁,接著站樁。

站完樁、泡完藥浴,施然享受完小青青帝王級別的按摩,又一次自然地將小青青摟入懷中,聊著政事,安然入睡。

翌日,施然、柳山青現階段在大隨待的最後一天。

施然陪著柳山青接見完彙報工作的大臣,讓玉兒將掌管宗廟祭祀禮儀的奉常叫了過來。

奉常名為公孫樹,五十多歲,是五世時期的老臣,儒家有名的學士。公孫樹不像其他儒士那般死板、固執,善於變通,揣摩上意。

五世時期,見五世厭惡、忌憚施遠,便時不時的把假扮紈絝的施然拉出來批一頓,言辭嚴厲、毒辣。

柳山青登基,施然掌權之後,公孫樹立即向施然請罪,主動倒向施然、柳山青,引經據典的為柳山青的登基創造合法、合理性。

施然願意留著公孫樹,不是因為公孫樹說話好聽,不是為了留著公孫樹作為一個示例,讓五世的老臣都臣服於他和柳山青,而是公孫樹此人固然是個見風使舵的小人,但他不是出於私心,是為了鞏固儒學在朝堂的地位。

經過施然的調查發現,公孫樹沒有利用自身的

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