第79章 天下一致而百慮（終）

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終未能建立起一套穩定的統治體系，社會矛盾不斷滋生，“忽裡臺悖論”下的元朝統治階級也內亂不斷。

公元1329年，關中大旱，饑民相食，張養浩被任命為陝西行臺中丞以賑災民。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難，散盡家財，盡心盡力去救災。在此之間，他寫下了《山坡羊·潼關懷古》：峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

張養浩到官四月，未嘗家居，止宿公署，勞疼而卒。

公元1351年，黃河在開封一帶決堤，沿河州縣，田園房舍淹沒。而官府不管，百姓只好四散逃荒，好不淒涼。

王冕南歸的途中見此光景，內心苦楚，就對他的朋友張辰說：“黃河北流，天下自此將大亂，我也只好南歸，以遂吾志。”

王冕回家後，乃攜妻孥隱於九里山。種豆三畝，粟倍之。樹梅花千，桃杏居其半。芋一區，薤、韭各百本。引水為池，種魚千餘頭。結茅廬三間。自題為梅花屋，嘗仿《周禮》著書一卷，坐臥自隨，秘不使人觀。更深入寂輒挑燈朗諷，既而撫卷曰：吾未即死，持此以遇明主，伊、呂事業不難致也。

右丞相脫脫“慨然有志於事功”，他毛遂自薦，向元順帝請求讓自己來負責治理黃河之事。但反對派還是很多，於是脫脫命工部尚書成遵與大司農禿魯前去實地考察。二人沿著黃河行走數千裡，測量河岸之深淺，並“博採輿論”，回來後宣佈“河之故道斷不可復”，並且從政治與經濟的角度來警告說：“山東連歲饑饉，民不聊生，若聚二十萬眾於此地，恐他日之憂又有重於河患者。”

脫脫聽後大怒，罵道：“汝謂民將反耶！”有人勸告成遵說：“修河之役，丞相意已定，且有人任其責，公勿多言，幸為兩可之議。”然而成遵還是本著良心說：“腕可斷，議不可易”，於是脫脫便將其貶官離京，讓賈魯繼任工部尚書，治理河道。

之後強行徵發河南、山東、河北、江蘇、安徽等十三路軍民共計17萬人治理黃河，最終在五個月時間內，透過開鑿280裡新河道，使黃河得以重新捨棄淮河入海。

儘管賈魯成功治理黃河，但是由於此次治河工程工期緊、人數眾，且元朝政府國庫空虛，只能繼續濫發紙幣來支付工資，這就使得聚集起來的17萬軍民，逐漸醞釀成了動亂的導火索。

就在治河工程進行時，信奉白蓮教的韓山童和劉福通一起，到處散播“石人一隻眼，挑動黃河天下反”的民謠，同時在河道中埋設一石人，背刻“石人一隻眼，挑動黃河天下反”的字樣，等到石人被挖出後，韓山童和劉福通隨即趁著人心浮動，在河南潁州發動起義。

元朝末年的民謠是這樣傳唱的：

堂堂大元，奸佞專權。開河變鈔禍根源，惹紅巾萬千。官法濫，刑法重，黎民怨。人吃人，鈔買鈔，何曾見？賊做官，官做賊，混賢愚。哀哉可憐！

公元1355年，劉福通於安徽亳州市立韓山童的兒子為“小明王”，建國號“大宋”。

公元1359年，朱元璋以兵請王冕為官。冕以出家相拒，並擴室為白雲寺。旋卒於蘭亭天章寺。

公元1368年，朱元璋稱帝，國號大明 ，定都南京。

明朝的國號“大明”由來，有兩種說法，一種說源於明教的“明王”，一種說源於明朝接續元朝，按道統的承接，明朝極有可能選自《易經》：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。

朱元璋的軍事能力毋庸置疑，對形勢的判斷和戰術選擇都很厲害，在戰略上極少犯錯誤，比神機妙算的劉伯溫也不遑多讓。他稱帝后，也經常總結歷史上治亂興衰的經驗。