第79章 天下一致而百慮

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太史公學天官於唐都，受易於楊何，習道論於黃子。太史公仕於建元元封之間，愍學者之不達其意而師悖，乃論六家之要指曰：

易大傳：“天下一致而百慮，同歸而殊塗。”夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。嘗竊觀陰陽之術，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其強本節用，不可廢也。法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也。道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，採儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然。以為人主天下之儀表也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。

當年太史公為了究天人之際，通古今之變，成一家之言，對當時主流學派都加以學習研究，並通曉各學派的要義。我自小不會打算，也沒有樹立正確遠大的理想，等到沉迷賭博，陷入困境後想要迷途知返，才開始學習，只是希望從先賢們的學問中能夠找到戒掉賭博陋習的方法。

又菜又愛賭的我幾乎逢賭必輸，每當發工資的日子，其他人都高高興興，但是對我來說，簡直就是煉獄一般的磨難日，特別是賭癮來了的時候，根本控制不住，會熬夜把自己的辛苦錢輸光，不輸光都睡不著覺。輸光後，久久不能平靜，又開始後悔，為什麼不第一時間把錢打給大哥或者父母保管，後悔之餘，又不得不安慰自己人恆過，然後能改，這是最後一次了。

經常性瘋狂的熬夜賭博，不光輸錢，身體精神也會受到損傷，我自己都無法理解為什麼自己會變成這樣子。有時候，嘗試統御精神思考自己為什麼會在賭博這件事情上反反覆覆，明知道賭博是陋習，網路賭博是程式，可以被後臺控制，甚至可能被黑取不出錢，還是這樣愚蠢的去賭，賭到心態發狂，賭到身體手腳心發燙，賭到輸光所有。要說我貪婪吧！我早就意識到賭博沒法贏錢，反而導致傾家蕩產的卻很多，可就是沒辦法控制住自己。一些心理學書籍上說，可能是因為內心沒有安全感，才導致人會容易沉迷；也有的書籍說是因為內心的渴望得不到重視和滿足導致的。

每當瘋狂的熬夜賭博輸光了之後，總有一段“賢者時間”，閒著也是閒著，學習吧！我那麼聰明，總能找到戒賭的辦法吧！不過，事與願違，到今天也沒有戒掉。

過完年回廣州後，我沒多少錢了，不過很快又發了工資，這一次，我學乖了一些，第一時間把錢打給大哥管著，讓大哥每天發點生活費就行。打了錢之後，我鬆了一口氣，不賭錢，我還是個愛學習的好青年。這次發工資，沒有經歷賭博的刺激瘋狂，難得清靜又空閒的時間，閒來無事，想到雖然這些年走了這麼多彎路，不過今後的路還很長，也該好好梳理一下先賢們的學問，看看能不能找到戒掉賭博陋習的方法。

中華文明的起源可追溯到三皇五帝時期，就從三皇五帝開始吧！

《尚書大傳》將燧人氏、伏羲、神農列為三皇：

《韓非子·五蠹》：“有聖人作，鑽燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號之曰燧人氏。”

《易·繫辭下》：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜。近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。”

《易·繫辭下》：\"包犧氏沒，神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天