第76章 風物長宜放眼量

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經歷嘉禾望崗歷險記之後，總是讓我一陣後怕，特別是想到差點讓大哥也上當受騙，我時常會思考是什麼原因導致中國的社會風氣如此敗壞呢？怎樣才能讓中國社會往文明的方向發展呢？

我想起當初我大學休學時，從海南島到廣州的路途上遇到的大學教授，我們曾經討論過海南島的發展問題，當時就覺得只有搞好教育才能更好的發展海南島。於是，我就想能不能透過教育，實現教化人心，從而改良社會風氣呢？

於是，我又開始查詢有關教育的資料，發現教育的型別主要可以分為家庭教育、學校教育、社會教育。看到這裡，我想起了我自己的教育經歷。

首先是家庭教育，我爸脾氣不好，我媽沒啥主見，雖說吃穿不愁，但是家庭教育卻很缺失，我從小到大，一個良好的生活習慣都沒養成。初中以後，我就很少和父母談心事了，青春期的疑惑和煩惱，嘗試著和我爸溝通，換來了一頓批評和羞辱，從那以後，我就沒和我爸溝透過。不過，也算是不幸中的萬幸，我一直對自己的情緒控制的很好，所以無論我爸怎麼暴躁，我基本都能淡然處之。我和我妹的性格缺陷和心理問題，很大因素也可能是原生家庭教育缺失導致的。

其次是學校教育，我從幼兒園貪玩，而且因為語文書丟了，害怕討厭學習考零分開始，換了學校上小學後，不再害怕學習就考了第一名，初中吊兒郎當也考了三年的第二名，高中在持續的內耗中成績也一直名列前茅，高考超常發揮，然後落榜以第一名的成績補錄進大學，大學又開始厭學，兩年時間就掛科掛到不得不留級的地步，休學一年後，又不得不回到學校繼續學業，復學後用了兩個星期，補完了差不多兩年的學分，最終還是以優異的成績完成大學學業。

雖然一波三折，好歹還是圓滿的完成了本科教育。作為一個經歷並完成了本科教育的當事人，我能明顯感受到中國的教育存在的問題，本來我想對中國的教育發發牢騷，不過又想到“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。”，事已至此，發牢騷也沒什麼用了，還是應該試著以更長遠的眼光、更全面的角度分析和解決當下的學校教育存在的問題。

然後是社會教育，在中國，所謂的社會教育，大概就是被社會“毒打”之後，含淚總結出人生經驗。在休學的那一年，我就意識到這個社會是不公平的，弱肉強食，底層打工仔很難，即使誠實勞動，也只能混個溫飽，毫無權利保障，反倒是那些胡作非為的人，更容易得到社會的獎賞。大學畢業後，社會又讓我明白，關係絕對是第一生產力，人情世故比品德能力重要，而我恰好又沒關係，也不懂人情世故。

接著，我又開始查詢一些關於教育的資料。

《易傳·繫辭下·第二章》：

古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸《離》。

包犧氏沒，神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸《益》。

日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸《噬嗑》。

神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦；神而化之，使民宜之。易，窮則變，變則通，通則久。是以自天佑之，吉無不利。

離為火，乃文明之象。

益就是獲益，要讓文明的往好的方向發展，就需要依靠教育。

噬嗑卦是闡釋刑罰的原則：法治是政治的根本，為排除障礙，保障善良，建立及保持秩序，往往不得不採取不得已的刑罰手段。罪惡必須及早加以阻止，以防止蔓延。應當採重罰主義，以“小懲大戒”。

我