第234節

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稅（如鹽稅，雖不直接徵之於人，但人離開鹽就無法生存，從這種意義上說，鹽稅實際上是變相的人頭稅。而當國家將鹽、茶、酒按人口攤派時，則此時的鹽、茶、酒稅就更成為變相的人頭稅了，這也是李曜剛才提出廢除丁稅的同時也要廢除鹽稅的原因。）等等。

中國歷史上的人頭稅起源於何時？就李曜所知，最早的文字記載，似乎是見諸於甲骨文中的“役”，此外，《尚書.周書.牧誓》中有“役”的記載：“弗迓克奔，以役西土。”意即不要遏止他們投奔（到我們的隊伍中來），以便幫助我們（進攻商朝）。不過這裡的“役”有幫助之意，還不能說是“人頭稅”。

《詩經》中有“君子于役”篇：“君子于役，不知其期。曷至哉？雞棲於塒。日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲於桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟無飢渴？”這裡所說的“役”卻是實實在在的徭役。

《周禮》記載，“凡宅不毛者，有里布；凡田不耕者，出屋粟；凡民無職事者，出夫、家之徵。以時徵其賦。”即宅地不樹桑麻者要課以里布，有地不耕者要徵收屋粟，不耕不織、遊手好閒的人要按夫、家徵稅。“夫徵”應指丁夫之稅，“家徵”應指出士徒車輦，給徭役。這裡的“夫、家之徵”則無疑屬於“人頭稅”範疇。

據《周禮·地官·司徒》“均人”載，城郭地區20歲、身高須達7尺，至60歲，鄙野地區年15歲、身高須達6尺，至65歲的夫男，均屬徵調物件。國中貴者、賢者、能者、服公事者及疾者免役。至於每年出徭役的時間，據說：“凡均力政，以歲上下。豐年，則公旬用三日焉；中年，則公旬用二日焉；無年，則公旬用一日焉；兇札，則無力政。”這裡“公旬”應理解為“平均一年”，就是說一年均徵役，豐年3日，中年2日，“無年”（沒有貯備的年份）1日，兇札之年不徵役。

由此觀之，“役”字的出現，當在殷商時期，但那時的“役”是否具有完全意義的“人頭稅”，還難以斷定，或許既有“幫助”之義，也有“徭役”之意。無論如何，中國古代的人頭稅（包括稅與役），至遲應該出現在西周時期，或可追溯到殷商時期。

到了春秋時期，關於人頭稅的記載便史不絕書了，這就是方才何知淺說“千年之役”的意思。如管子說：“以正人籍，謂之離情也。”晉於是乎作州兵，這裡所說的“兵”就是指兵役。《國語》載：“無奪民時，則百姓富。”“諸侯之士來歸義者，今使復之三世，無知軍事；秦四境之內陵阪丘隰，不起十年徵。”此處的“使復之三世，無知軍事”就是指免除三年的兵役。“民有二男以上不分異者，倍其賦”這裡的賦則是指人頭稅，同時實行了口賦制度，史載：孝公十四年“初為賦”，即口賦。孟子更提出了著名的“三徵”理論：“有布縷之徵，粟米之徵，力役之徵。君子用其一，緩其二。用其二而民有殍，用其三而父子離。”等等。這裡所說的“無奪民時”是指不要在農忙季節徵發百姓的徭役，等等不勝列舉。戰國時期，商鞅變法的措施之一就是即按成年人徵稅，就會使（人口統計）脫離實際情況。又載：齊王問“吾欲籍於人，何如？”管子對曰：“此隱情也”。意思是對人徵稅就會使人隱瞞人口數量。

殷、周及春秋戰國時期的人頭稅內容尚屬簡約，只有成年男子的丁夫之稅和徭役，且比較輕簡。秦漢之際，人頭稅的內容逐漸繁雜且日益加重。秦承襲了商鞅變法時的“口賦”制度，漢代的人頭稅既有對兒童徵收的口賦、獻費，又有對成人徵收的算賦、戶賦等貨幣稅，還有包括正卒、戍卒、更卒在內的徭役和徭役的代徭金——更賦（亦屬貨幣稅）。三國曹操實行租調製以後，這種直接對人的人頭貨幣稅被廢除了，但是徭役仍然存在，而且增加了“調”。