第234節

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“調”是以戶為單位，按人頭分攤，以實物（或帛、或布、或綿、或絹等）繳納的一種軍事徵發，這種“調”實際上是一種新的實物人頭稅。“調”與徭役並行的制度，經兩晉、南北朝、隋、唐中前期一直循而未改，只是徵收單位進行了一些調整，如曹操規定戶調平均每戶每年交納絹二匹、綿二斤；西晉規定丁男作戶主的，每年交絹三匹，綿三斤。戶主是婦女和次丁男的，戶調折半交納。邊遠郡縣交丁男戶的三分之二或三分之一的戶調；北魏規定一夫一婦（每戶）每年出帛一匹、粟二石。15歲以上的未婚男女四人，從事耕織的奴婢八人，耕牛二十頭，租調分別相當於一夫一婦的數量；北齊規定一床（一夫一婦）調絹一匹，綿八兩；北周、隋的規定與此大體相同；唐中前期規定綢絹二丈，綿三兩或布二丈五尺、麻三斤；服役二十天，若不服役，每天納絹三尺或布三尺七寸五分，叫做庸。貴族官僚享有免納租調和不服徭役的特權。

而方才王宗範提到兩稅法，的確是問題的關鍵之一。

至唐中後期實行兩稅法之後，隨著賦役制度的變革，人頭稅制度也發生了重大變化。即人頭稅併入地畝，但丁額不廢，人頭稅照徵不誤，只是與田賦並徵，而且以銀代納，變成了貨幣人頭稅。

在原先的歷史上，五代十國期間，雜稅叢集，稅及白骨。其中便有人頭稅，如後晉的趙在禮令宋州，貪暴逾制，百姓苦之。後移鎮永興，百姓欣賀曰：“拔卻眼中釘矣！”在禮聞之，仍求復任宋州，每歲戶口，不論主客，俱徵錢一千，名曰“拔釘錢”。南唐張崇帥廬州，所為不法，嘗入覲，廬人曰：“渠伊楊不復來矣！”崇歸，計日索“渠伊錢”。明年又入覲，盛有罷府之議，人不敢實指，道路相視，皆捋須相慶。崇歸，又徵“捋須錢”，此等苛雜皆屬人頭稅之類。兩宋時代，承襲了五代十國的惡稅，並有發展。但類似“拔釘錢”、“渠伊錢”、“捋須錢”的苛雜已不多見，只有“免夫錢”（即宋與金合兵滅遼時，對應出力役的人所徵之稅）可屬於這種苛雜，但兩宋時期的徭役卻發生了很大的變化。

由於唐安史之亂以後，府兵制遭到破壞，到兩宋時就全面改行募兵制；一般的力役多由廂軍承擔，很少徵之於百姓。所以徭役中不再包括兵役和一般力役，而僅指職役。兩宋時的職役包括：“以衙前主官物，以里正、戶長、鄉書手課督賦稅，以耆長、弓手、壯丁逐捕盜賊，以承符、人力、手力、散從官給使令；縣曹司至押、錄，州曹司至孔目官，下至雜職、虞候、揀、掏等人，各以鄉戶等第定差。京百司補吏，須不礙役乃聽。”由於職役的差役法（按戶等派差）對百姓的擾害太大，所以有識之士曾多方呼籲改革，直至王安石變法始由差役改為募役（即僱役），以後司馬光又改為差役，此後，時募時差；里正、戶長、鄉書手之役，主要是督收賦稅；耆長、弓手、壯丁之役則屬維持地方治安；承符、人力、手力、散從官之役則是傳送官府敕令、文書；縣曹司至押、錄，州曹司至孔目官，下至雜職、虞候、揀、掏之役均屬州、縣之雜役。這些職役在王安石變法時，亦改為募役。募役法規定，“天下土俗不同，役重輕不一，民貧富不等，從所便為法。凡當役人戶，以等第出錢，名免役錢。其坊郭等第戶及未成丁、單丁、女戶、寺觀、品官之家，舊無色役而出錢者，名助役錢。凡敷錢，先視州若縣應用僱直多少，隨戶等均取；僱直既已用足，又率其數增取二分，以備水旱欠閣，雖增毋得過二分，謂之免役寬剩錢。”原來的應役戶依據戶等出“免役錢”，原來沒有出役的坊郭等第戶及未成丁、單丁、女戶、寺觀、品官之家，也要出“助役錢”，然後再在滿足僱資的基礎上另加二分（即多取20%）以備水旱災荒，稱為“免役寬剩錢”。於是徭役就成為了不折不扣的貨幣人頭稅。

再到元朝，人頭稅則