第六十八章 馮理的用意

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第六十八章

馮理的用意

只是，黃河銀行這邊張允齡並沒有準備將周夢臣那十萬兩的乾股讓給秦王，在張允齡看來，周夢臣的實力與影響力，可比秦王厲害多了，區區秦王又算得了什麼。

當然了，這並不是說秦王就不厲害，可以忽視了。

只是張允齡兩個都下拉入陣營之中，也不知道出了多大的代價，才將秦王拉入他們的陣營，就是另外一件事情了。

周夢臣對這一件事情，也不是太放心的。覺得回去的時候，路過西安還是問一問吧。

至於其他各方面的訊息，也是陸陸續續的。容不得周夢臣在這裡優先的講學。

於是，周夢臣講學第五日，他這一次主講的數學。當然了，並不是數學的內容，而是數學在實際之中的應用。已經對數學的使用方法。

比如各種統計手法，來顯示現實情況，比如，掌握資料來推導一些情況，上升趨勢，還是下降趨勢，看上去更多是社會學者要掌握的東西。

一些科學地分析方法而已。

在此之前，他已經提前說過，講過這一次之後，他就要走了。

故而，洋洋灑灑講完之後，輪到了馮理來講了。

馮理沉默了好一陣子，說道：“其實，今日聽周夢臣講學，讓我想起了一個故人，相交多年的呂柟呂涇野。他是正德三年狀元，也是我們陝西人少有的狀元，學問之道，非我能望其項背的。而今涇野先生已經去了二十多年，我再次聽到，與涇野先生學問如此相合的年輕人。或許你們都已經不記得涇野先生了，畢竟二十多年，實在太漫長了。今天，我不講別的，我單單來講講涇野先生。”

周夢臣聽了。心中一嘆。

歷史好像有一個特點，那就是厲害人物都是一批一批出現的。不知道是時運所至，還是這些人相互磨礪。在正德到嘉靖年間，也就是王陽明生活的時間段之中，正是的大明各派都有大家出現的時代，北方有王廷相。王廷相，這個人也介紹過了。關學有呂柟，白沙心學有湛若水，其他大儒與羅欽順等等，一個接著一個。

很明顯的看到進入萬曆年間之後，這些能被海內公認的大家，就少了很多。各派扛鼎的人也少了，再次有那麼多大學問家出現，卻是在明亡之後，黃宗羲等三大家，倒是興起了一個小高潮。只是可惜，他們的學問再也不會被人所用了。

馮理此刻已經在講涇野先生學問。

比如，天下無一事非理，無一物非道。也就是道理不能空口白牙的說，都要落實在一件件事情上，你既然說事情有這個道理。那就該按這個道理來做，而不是說一大堆玄之又玄的道理，卻不能指導實際。道理脫離了具體事務，就不是道理。

這其實與周夢臣，或者一些科學觀念已經非常相近了。

在馮理口中，也視乎將周夢臣的科學方法-論，作為涇野先生打通理與事之間的橋樑來用，更是相得益彰。

當然了，馮理並沒有在這裡過多言語。卻將重心放在另外涇野先生提倡的另外一個觀點，就是學天學仁。

也就是說，做學問固然要學習聖賢之道，但是聖賢之道，更多是根基具體事務做出的判斷，而今不去體會其中深意，反而刻板的去學習經書中的東西，根本就是緣木求魚。所以，做學問一定要體會聖賢之深意，將他運用到實際之中。而且聖人做學問，何曾有經書？都是自己體悟所得傳之後是，後是不知變通學之，皆是腐儒。更重要的是要學天。天之道，至公至正，無所不包。學天之道，乃是學聖人當初之法。至於學仁。

仁之一字，乃是儒家之根本，孔孟之綱常。任何事情與仁字有違背，都是錯。

因為儒學從來不是用來殺人的。

馮理這一