第八十三章 王畿出手

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事了。

只是，他細細一聽，頓時覺得棘手。

王畿這個人怎麼評價都行，但是決計不能說他沒有學問。他反駁周夢臣的氣在理先，也就是王廷相的氣本論。真是洋洋灑灑，揮灑自如，無數觀點噴薄而出，在周夢臣看來，是有很多強詞奪理的地方，但在儒家語境之下，一時間周夢臣找不到可以反駁的點。

並不是周夢臣覺得自己沒有道理，而是他披著儒家這一層皮，限制了周夢臣的發揮。幾乎所有一切論據都要從儒家學說中找。周夢臣除非掀翻這個體系，否則在儒家這個體系中，周夢臣根本駁不到王畿。

是的，周夢臣這些年學問見長，已經不是吳下阿蒙了。但是問題是，王畿是何等人。他是半個屁股坐在王陽明傳承上的人，是王門座主，二代掌門，雖然他這個二代掌門，不被很多同門支援，但不妨礙他的地位。

作為一個本來天資聰慧，又得名師教授，沉浸在儒學之中六十年的老者，周夢臣那一點點的儒學修養，對外能稱上大儒，但是對王畿還是不夠看的，特別是在基本儒學問題上的。

在儒學這個框架之中，王畿的辯才，可謂虎步江東，天下無雙。

周夢臣心中暗道：“不管了，事實會證明一切的。”周夢臣強制給自己打氣，覺得自己的學問乃是最符合物理事實的。王畿可以辯倒他，但不能否決事實。

周夢臣這樣想，還是太天真。他不知道，什麼叫作對錯與否，並不是對錯本身，而是在於制定規則的人是怎麼想的。

王畿會將自己下降到周夢臣的維度，與周夢臣辯論，周夢臣的理論與實驗，符合不符合物理現實，這就太天真了。

王畿將氣本論批了一個夠，這對王畿來說，簡直是不用動腦子的。畢竟氣理之爭，從宋代就有，王陽明在的時候，也與王廷相，羅順欽做過談論，如此經典的題目，王畿豈能沒有鑽研過，這並不是他針對周夢臣。而是儒學大部分題目，王畿其實都研究過的。

不過，下面的事情王畿也要稍稍費些腦子。

因為周夢臣那些數學物理的東西，王畿聽不懂。所以，他稍稍耍了一個花槍。說道：“九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數？天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？出自湯谷，次於濛汜。自明及晦，所行幾里？”

這一段是出自屈原的天問。

王畿說道：“少讀天問，知天地之悠然，誠不是我等可以妄測的，自古以來，有不少人，以數解道，或曰梅花，或謂奇門，還有什麼四柱，易算，層出不窮。君子敬鬼神而遠之。此等虛妄之言，不能登大雅之堂。誰能相信，日月大小是能測算出來？卻不知道太陽幾斤，太陰幾斤？此真妄人之言。”

王畿如此一說，下面頓時鬨堂大笑。

周夢臣緊緊握住了手，臉上顏色不變，心中暗道：“失策。”

王畿言語之間，輕描淡寫的將周夢臣所以數學計算，納入算命卜卦一流。將對自然物理倒向不可知論的方向。其實周夢臣有辦法辯駁，真正讓他感到傷心的是下面的學子。

王畿明明是胡言亂語，為什麼下面都歡迎？

周夢臣心思一轉就知道了。

因為他們也聽不懂，可以說，他們並不知道周夢臣講得是什麼？即便昨日有幾個物理實驗很好看，但也是就看一個熱鬧。並沒有很深的感悟。王畿本身就代表權威，他這樣一說，似乎也代替他們否定了他自己自我懷疑。不是他們不懂數學，而是這數學本身就是無稽之談。