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翼的心態就丟了幾分。畢竟除死無大事,真正在生死之間轉了一圈的人,回想起自己當初恐懼的,害怕的東西,只會感到可笑。

周夢臣才敢公然說出,這種幾乎與理學決裂的學術理論。

不過,周夢臣內心之中的很多想法,卻不是而今這些人能聽明白的。無他,程大位雖然只是周夢臣的弟子,但是偏科太嚴重了,一心一意學數學。對儒學的門道一點也不在乎。王素,王樸兩兄弟,雖然家教不錯,但是到底年紀小。

不明白其中深意。

至於藤祥更是一個太監,他懂什麼四書五經。

唯一聽明白的,是吳國賞。吳國賞聽得目瞪口呆,恐慌之餘,隱隱約約有一種興奮之感。為什麼恐慌不說,這學說有一些太離經叛道了,興奮之感,卻是似乎找到了一條出路。

理學的僵化並失去了生命力。這一件事情大儒們都明白。否則大明這些大儒可以說大明最聰明且有信仰的人。為什麼不在理學上深耕,而是另闢學說,不是因為他們想當祖師爺,而是他們都感覺到了理學其實已經死了。

他們都在尋找出路,其實嘉靖時代還不明顯。但是到了明末這種感覺更明顯,心學,氣學,實學,引進的西學,甚至有回回學者,將回回教與儒學結合,簡直是五花八門。各種想法都有。思想極其活躍。至於在辛亥革命的時候,將明末的思想,挖出來,吹吹上面的土,就能成為對抗清廷最好的思想武器。

氣學本質也是這樣的。

吳國賞從周夢臣一系列話感受到雖然架構簡單,但是有一種勃勃的生命力在裡面。他心中暗道:“或許,要請父親來大同一趟。”

周夢臣也無心在這裡面多做糾纏。說道:“給馬受精的事情,你們下去之後,立即抓起來。不過最重要的事情沒有忘記吧。”

程大位立即說道:“沒忘,絕對沒有忘,我與殷師弟聯手這一件事情都已經完成了。師傅你也看過樣品了。不過,問題是而今來不及組裝了。”

周夢臣說道:“走去看看。”

程大位帶著周夢臣來到了後院,雖然拿來一個手榴-彈。不,在這個時代這個東西的名字,叫做掌心雷。

畢竟入鄉隨俗,要符合這個時代的取名習慣。這個時代,各種炸彈,又叫雷的,比如什麼震天雷,又叫炮的,比如海底龍王平炮的。但是很少有叫彈的。所以,手榴-彈這個名字就不合時宜了。

周夢臣也沒有在名字上多計較。只要能殺韃子,叫什麼都無所謂。

正如程大位所言,這周夢臣已經看過了樣品。此刻周夢臣看到的是生產出來的成品。樣式上是帶木柄的那種。彈殼上都有深深的凹痕。畢竟這年頭的火藥威力並不大。如果彈殼太結實了,或許就會變成抗戰時期的手榴-彈。一聲響,只有炸成兩半。

周夢臣熟練的將繩子一拉,將手榴-彈扔出幾十米外。只聽“轟”的一聲,手榴-彈炸開了。

周夢臣上前看了看,雖然破片不多,但是最少不至於只有三兩個,最少在十片以上,對此周夢臣就很滿意了。

周夢臣問道:“你們試過這個引火裝置點活率,怎麼樣?”

程大位說道:“師傅,您放心,就這引火裝置,殷師弟忙了好幾個月,才決定用鋼片打火。點火率在八成左右。”

周夢臣說道:“八成就八成吧。”

這也是無奈。後世誰生產的手榴-彈。十枚之中,有兩枚炸不響,那是要上軍事法庭的。但是而今周夢臣對八成的發火率只能認了。

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