第一百七十九章 天生我門中人

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第一百七十九章

天生我門中人

吳廷翰說道：“夏公目光如炬。你果然是天生我門中人。”

“太極之說，眾說紛紜，幾乎一家有一家的說法，一人有一人的說法，縱然一門之中，也因人而異。而此問正是而今，學問之分野。我門之所謂是氣學，就是因為我門認為，太極即氣，舍氣之外，別無他物。太極生兩儀，兩儀生四象，四象而八卦，從之有萬物周流，無不秉氣而生，氣盡而亡。”

周夢臣聽的雙眼發亮。

雖然周夢臣承認，吳廷翰這個氣的概念，其實也是有一些神秘學的。比如氣運這東西？就是基於氣學的概念闡發的。

但是，周夢臣卻發現，如果他將氣理解為物質性，就能完美代入了。

太極即氣。就是世界的根本屬性是物質性。

“而理學之論，說太極是一陰一陽謂之道。太極就是天理的完美體現。此固然是有誤入歧途之處。暫且不論，唯有陽明之論，荒謬之極，根本否定太極本為太初之意，反而說什麼，太極元無極，心極生萬物。簡直是不可理喻。”

周夢臣剛剛開始，還不明白。但是聽了吳廷翰的講解。這才明白了一點。

吳廷翰作為一個大學問家，他對心學與理學的態度是不一樣的，認為理學有很多地方是偏了。但還是承認有些地方是大有道理的。但是對心學根本是厭惡之極。恨不得鳴鼓擊之而後快。

不過，周夢臣也明白一點。

實在是雙方學說之上，水火不容。

理學與氣學的太極概念，本質是上太初，也就是世界由無極轉化而來，最開始的樣子，也就是太極。但是王陽明的解釋，將太極視為良心，也就是人心的本然狀態。也是心學追求的至高境界。

這種理念上的南轅北轍。比華山劍氣之爭還嚴重一百倍。

還好這不是高武世界，否則兩邊非殺個你死我活不可。這也是為什麼羅欽順與王陽明一輩子都在論戰。王陽明死了，與王陽明的弟子，也爭論不休。實在是理念上不可調和。

而周夢臣也忽然明白。三大學派之中。只有氣學與他完美契合。

理學雖然已經僵而不死，但是本質上，還是在講一些物質性的。心學更多是講心，而不是物，與科學有者根本上的邏輯衝突。

周夢臣說道：“吳先生，學問精深，在下佩服之極。願從門下聽講。”

吳廷翰見狀，心中寬慰幾分，看得出來，周夢臣的言語之中，有了幾分真心實意。不過，他還沒有接受，說道：“不急。你認可我這個老師了。我還要問問你的學業，我總要知道，你學問如何？才因材施教？”

周夢臣說道：“老師，想問什麼？”

吳廷翰說道：“不是我聽什麼？而是你講什麼？學問之道，從無頓悟可言。無非是從一到貫，而後以一貫之。夫子之學，以一貫之，仁恕而已。你也是名聲在外。你的學問以何理貫之？”

周夢臣一時間又被問住了。

這是他從來沒有想過的問題。

一時間又陷入苦思冥想之中。

其實這才吳廷翰真正的考題。很多人做事做了一輩子，都不知道自己做了些什麼？臨終之前，讓他總結人生，也總結不出來什麼？無非是娶媳婦生孩子贍養父母云云。

這樣的人生，似乎換上一個名字，就可以被代替。

很多做學問的人，一輩子都沒有想過自己學了什麼做了一些什麼？

這種自我審視，是一個人想要成長最關鍵的一點。

周夢臣之前從來沒有在意過。或者他根本沒有深入思考過科學的本質是什麼？他只是將後世學到的東西，一五一十的在這個時代復刻而已。至於其中一些道理，是別