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具體領域時……我還是想不通這個區別是怎麼導致慈善觀念區別的？”
“需要箇中間過渡。”嚴竹也開口，還打著手勢：“用你的話說就是把形而上，轉變為邏輯通順的形而下。”
“天之道，損有餘而補不足。凡是他缺少的，你要進一步剝奪他，讓他一無所有。”王艾說了兩句話，攤了攤手：“一句是中國人的經典，一句是歐洲人的經典。”
房間裡靜謐了十幾秒，然後時文君、許青蓮、康絲、趙丹、嚴竹等人紛紛啊了一聲醒悟過來。中國人得出了一個完整拋物線的抽象歷史觀，這樣一來有錢人做慈善是應該的，因為你不做，你的財富也不可能永遠保住，因為那不符合天之道。歐洲人缺乏後半截衰亡的思考，所以，歐洲人的慈善觀也帶有明顯的上行姿態，與社會文化的基本邏輯相沖突。
康絲望著王艾道：“要這麼說，不知道後半截的歐洲人，要麼根本沒有危機意識，要麼不知道危機從哪來只能求助於神明？”
王艾聳了聳肩：“終究還是發現了，於是有了馬列主義，但很快，歐洲人又拋棄了它。反過來說，一直在試圖打破治亂興衰的中國人，獲得了這一理論武器，從而往前邁了一大步！”
“社會主義中國，會滅亡嗎？”
康絲一眼出口，房間裡刷的一下安靜了。
康絲縮了縮脖子，犟嘴道：“你是哲學家，不應該回避問題。”
王艾一笑：“擁有最先進的制度意味著前路茫茫，任何事物都有滅亡機率，中國也一樣。但如今全球化了，中國不可能像歷史上那樣治亂興衰了。以中國的面積、歷史、文化來講，無論怎樣，中國都會是社會主義，無非是哪一種社會主義，中國這個倔強而強大的原住民文明，一定也只能採用社會主義這種越戰越強的國家制度來自我保衛。”
“至於一個政體在漫長的歷史時間裡如何自我完善，避免衰亡……”王艾瞅著房間裡期待的望著他的人們，嘿嘿一樂：“我也不知道。”
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