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動的。
好多人看著百歲，心想你剛才不是小嘴很能說嗎？再勸勸啊！
百歲也就是一個六七歲的孩子，大人們都辦不到的事，他更辦不到了。
兄弟幾個出了九州清晏，就在一起商量這件事該怎麼辦。
弘時比較悲觀：“姑媽和六叔也親自勸了，都不行。咱們不是沒勸過，他老人家在這件事情上很固執，目前來說，還沒人能打消他的念頭。”
弘晝問：“祖母呢？要不然咱們去求求祖母。”
弘暉就說：“祖母壓根兒不管，她說了，皇阿瑪無論做什麼她都支援。”
弘晝立即說：“她老人家還在慣著皇阿瑪，接下來怎麼辦？”
弘曆就出主意：“
找曾靜，讓曾靜和皇阿瑪再聊聊，聽說他向皇阿瑪低頭了。”
弘暉說：“沒用，皇阿瑪這書寫出來不是給曾靜解釋的，是給所有讀書人看的。”
兄弟幾個不歡而散，各自帶孩子坐車回去。
車上百歲和弘暉說：“瑪法就是太在乎那些讀書人了，我就想不明白為什麼他那麼在乎那些讀書人。”
嘉樂說：“因為讀書人會治理天下。治理天下的辦法就在翰林院裡面，非科舉不入翰林。”
百歲說：“我不信！科舉這件事又不是開天闢地以來就有的，以前沒科舉的時候是如何治理天下？”
他問弘暉：“難道瑪法不知道，現在和以前不一樣了嗎？”
嘉樂追問：“什麼不一樣？”
百歲說：“現在和以前治理天下的辦法不一樣了！以前是一個縣令就能管一縣，只要他不亂加苛捐雜稅不魚肉百姓就是一個好官。如果他能為百姓們做點什麼，那就是一個名滿天下的父母官。比如說修建一道河堤，比如說修一段路，這都是功德啊！
可是現在不一樣了，現在吏部對官員的考評更細化了，每年都要讓縣令把縣中人口數目交上來，裡面有多少老人，多少孩子，多少孕婦，多少青壯。除了人口之外應有多少稅收？有多少橋樑？有多少畝耕地？地主多少？佃農多少？無地的百姓又有多少？這一年裡面縣裡面的大小案子多少？
然後把今年的和去年的以及往年的做對比，光從對比上就能看出來這個官做得好還是不好。是個庸官還是個好官，是懶一點兒還是勤一點？
這麼多的考核絕不是他一個縣官能做完的，下面的小吏又有多少？這些事情都是一環套著一環。你說這些翰林院裡面教嗎？”
嘉樂聽了看看弘暉，弘暉抱著永琨含笑聽著。嘉樂說：“這些我從來都沒聽說過，你是從哪兒聽的？必然是阿瑪給你講的。阿瑪你都不給我講。”
弘暉笑著說：“你說錯了，阿瑪沒給他講過，這些事他從你瑪法那裡聽說的。”
嘉樂只能嘟嘴。
百歲就和弘暉說：“子曰詩云是不能治理一縣的，天下，也不單單是讀書人的天下。”
百歲年紀小，也僅僅只能說出這麼多，再深刻的他就說不出來了。弘暉明白他的意思，就摸了摸他的腦袋。
等到海棠回來的時候，雍正已經把書寫完了名字還是那個名字——《大義覺迷錄》。
海棠很難形容自己看到這本書時候內心的崩潰，縱然是心不甘情不願，她還是翻開看了。
開篇簡單地說了一下寫這本書的原因，接著就是“華夷之辯”和“正統之爭”。
這個“華夷之辯”很巧妙地樹立了新的標準，洋人才是蠻夷！海棠心裡面生出一點希望，難不成四哥真的開竅了？改變很多？光看這個開頭寫的倒是挺不錯的呀。
接下來就是“正統之爭”，這裡面解釋了兩個問題，一來是華夷之間的正統，這裡面提到了前元？蒙古人建立的
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