第1477章 這個被尊奉的真十字架是假的

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督紀年法，教士們普遍一位這個世界誕生於幾千年前，人們生活在第六紀元。

聖母生育了那位代人受過的聖人，第六季元開始，至今也不過幾百年罷了。

在教士們的認知裡，每一個紀元都是跌宕起伏，伴隨著文明的崛起與衰落，而今不祥的說法也在各大教區間流傳。因為查理曼被加冕為羅馬皇帝，查理曼又與東羅馬維持和平關係，一時間東西兩個羅馬在形式上再造了“二帝共治”的局面，差一點因為聯姻使得兩個羅馬合併。第六紀元終於從混亂迴歸和平一統。

但是現在，帝國正在全面內戰，頻繁的北方與南方蠻族襲擊被認為是滅世之兆。

羅斯人，就是現在諸多北方蠻族中最具破壞性的，即便他們已經漸漸變得不再令法蘭克的大貴族、高階教士陌生。

哈德博爾德一廂情願得認為當羅斯王親眼見到真十字架後，會攝於其神聖力量不可自拔的下跪並當眾宣佈接受洗禮。

這兩年一批丹麥人就真的在這大教堂裡接受了洗禮，再想到當年那一支羅斯船隊過境時候，一眾聲稱已經在北方大主教處皈依了的羅斯人執意進入大教堂參觀，乃至在教堂裡打地鋪睡大覺，雖然他們離開後弄得禮拜堂臭烘烘得盡是便溺穢物。

此事雖然不堪，至少證明了北方蠻族可以皈依，而今那些傢伙的身份已經成為了拿騷-科布倫茨伯國的各級貴族。

如今一批丹麥蠻族划著長船而來，他們拖家帶口得要求皈依，現在一個個都有了教籍，身份證件還都寫在羊皮紙，做成卷宗檔案放在這座主教坐堂的檔案室中。比起當年那些大大咧咧的過境去拿騷的羅斯人，新晉的丹麥人顯得更剋制與好掌控。

但羅斯王認定了科隆的真十字架是贗品，哈德博爾德五十年的信仰……崩塌了一大半。

老傢伙也就不再奢望羅斯王皈依，只求他不在大教堂搗亂即可。

整個場面尬住了，在場的下級教士們聽到了邏輯清晰、極為勁爆的拉丁語發言，見得大主教冷汗涔涔，教士們只好弓著背呆若木雞。

“你不說話了？”留裡克冷靜一下問道。

“不知……我已不知如何去說了。”

“至少……你的大教堂很不錯。到此為止吧，我寧願聊聊別的。”

“好！好的……”下意識伸出衣袖擦一把汗，不想繼續尷尬下去的哈德博爾德就將留裡克向著自己的辦公室領，同時也吩咐人去通知科隆的財務官，準備就商業貿易問題以羅斯王聊聊。

設計單純的貿易問題，所有的尷尬到此為止。

哈德博爾德原則上不可涉及這種有關商貿的小會，他令各樞機們退場，自己僅以監督者的身份，監督自己的財務官不會和善於做生意的羅斯王談某些過分的事。

在這裡留裡克見到了這位據稱叫亞伯拉的財政官，奇妙的是此人並沒有佩戴常見的十字架，就其打扮而言也有特別之處。一切跡象表明他是一位東方流亡者，其祖先來自東方的黎凡特，一番探討下留裡克也獲悉這樣的事——在科隆城內的一個獨立小社群，居住著盡是這樣的人。

科隆自古以來有著一個黎凡特流亡者的小社群，它經久不息，他們自行發展出的語言也就是意第緒語，倒是這個時代，科隆城民間混說著法蘭克語與薩克森語，實則這雙方彼此基本互通交流無障礙。

刨去一切有關信仰的干擾，這位亞伯拉很樂意與留裡克聊聊貿易的事。

因為其所在的小社群，居民因禁止買下土地墾荒、也禁止持有任何武裝哪怕狩獵都不行，為了生活他們做起了來料加工的業務，生產皮革、羊毛製品賺取利益是生活關鍵，即便為此他們要納重稅。

但沒有誰比他們這夥兒更懂得貿易、更懂得早期金融。城內做來料加工的民戶多了去