第1563章 艾德萊德的主張與大主教維維安的主張

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西亞的教士在修行。

維維安還是修道院院長的時候獲悉了一樁奇聞，羅馬教宗居然承認一個男嬰為麥西亞王國的國王。反正此事對自己而言無關緊要，抱著無所謂的態度，各個教區的大主教紛紛謹遵教宗的命令認同這件事。

彼時的圖爾大主教也就承認此事了。

合著當年的那個男嬰就是眼前的少年，態度是彬彬有禮、在文化上很懂得拉丁語，把少年和羅貝爾兩廂對比，維維安自然是喜歡少年雷格拉夫了，即便前者是資深法蘭克人，後者是個諾曼大王與麥西亞王族的混血。

其實，雷格拉夫對很多事物都是敏感的。

他以“留守兒童”的身份伴隨著爺爺奶奶好些年，直到參與父親發動的大規模軍事擴張令他大開眼界，奈何被有意留在薩克森，雷格拉夫又開始精進他的察言觀色。

彷彿父親並不愛自己，也許父親從未愛過自己的母親，對自己的態度也不會很親切。

因為見得多了，雷格拉夫已經懶得抱怨，與其去抱怨還不如帶著效忠自己的夥計們去打出一片天。從病懨懨的小雨果手裡拿到夏農，他總覺得接受這個難以謂之為光榮，但自己的確需要一片切實的根基，自己這個麥西亞王也將在夏農崛起。

他聽說夏農是個頗為富裕的地方，可以想象小雨果是非常認真的，病榻上訴說有關友誼的話不是戲言。

比起自己，小雨果才是真正的可憐，反觀自己恰恰是生在福中不知福了。

在大教堂的三天時間裡，趁著機會維維安主教透過雷格拉夫的嘴巴知曉了有關羅斯王國的大量往事。與其去看埃斯基爾發到蘭斯的信件手抄版，還不如聽羅斯王的兒子現身說法。

雷格拉夫情不自禁滿是溢美之詞，關於羅斯的種種，完全令維維安感覺是天方夜譚。

那些羅斯的將領、軍事貴族，雷格拉夫憑著記憶都要說一說，還尤其介紹了一下自己的爺爺，言語間全是溢美之詞，與現實都變得很失真。

所有描述的重點依舊在羅斯王本人的身上。

羅斯大軍橫掃約塔蘭、進入丹麥掃平法蘭克勢力，組成聯軍在易北河大破路德維希軍，這是雷格拉夫親自參與的。更早的羅斯人所參與的戰爭，他就添油加醋描述了一番。

至於羅斯戰士人人披甲，擁有一批高階的武器，擁有如小山一般的大船，對軍事作戰一竅不通的維維安聽來就是聽天書。

倒是有關羅斯士兵人人披甲一事，透過雷格拉夫帶來的戰士，維維安就可以輕易聯想了。

他們是一群換上橘黃色罩袍的羅斯戰士，他們的確人人披甲，手持武器都是一種亮白的刺劍，又準備的戰斧，武器與防具與圖爾的軍隊迥異。

頭盔統一，圓盾統一，連盾上的圖案也是統一為麥西亞王室徽章。

一百名戰士全副武裝後能給予教士們幻覺，彷彿所有人都是由一個戰士的複製。服裝、武器裝備全方位的同一款式，這是法蘭克軍隊從來做不到的。

至於統一服裝後的好處，集體穿黑色罩袍的教士們再清楚不過。

基於雷格拉夫的介紹，維維安對諾曼人的認知已經被顛覆，至少諾曼人中最強大的羅斯人有他們講究的秩序，不少諾曼人已經皈依天主，對此局面羅斯王抱以寬容的態度。

這就應證了埃斯基爾在信件的描述——修會同仁們仍能繼續去北方勸說那些諾曼人皈依。

雷格拉夫和手下的一百勇士看來不是特例，在戰爭中的作風雖然依舊是野蠻的諾曼人那一套，他們的的確確都皈依天主了。他們會為內戰時期的罪行日後懺悔，維維安主教相信這批迷途羔羊未來還有救。

在法蘭克世界，由羅馬教宗主導的本篤修會是正統，阿里烏斯派的異端正被瘋狂打壓得只能轉入