第857章 斯德哥爾摩誕生了

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吃。這就給羅斯王國留足了時間，幾年之內，王國的基於北歐神話奧丁信仰而建立成的神廟系統，即可完成覆蓋，並伴隨著對孩子們的教育，王國的信仰會穩固下來，接著就是子子孫孫扞衛自己作為奧丁戰士的權利與資格了。

烏普薩拉大神廟的中心神殿，三座神只塑像在歸位之前，可是被留裡克下令突擊修善一番。

三尊塑像代表了奧丁、太陽和大地，但神像必須有全新的意義的。其中的奧丁塑像被澆上了一層金水，為了這層鍍金，留裡克也沒少動用金幣庫存。另外兩尊青銅塑像，被澆上銀水，從而與主神奧丁神像有了明顯區別，貴賤之分一目瞭然。

神殿內被鋪上堅固木板，地板被打磨的非常平整，一面方桌特意立在神殿內，其上始終擺著金銀盤子與青銅燈等器皿，供奉的祭物也一直襬放著。

神廟其他的房間也被修善一番，開闢出宿舍、伙房與廁所。新招募的女祭司們都將住在這裡開始新的生活。

她們都是未嫁的少女，會在神廟持續工作到至少至二十歲，之後“退休”。這一時期她們不可與男人發生關係，生活的唯一就只是敬神。

原本祭司們在擔任了這一職位，餘生就一直是祭祀。

留裡克早在多年前，在組織全新的羅斯公國祭司團隊之際，便確立起新制度。那些下級祭司的人選必須是純潔少女，工作幾年後便可還俗。如此祭祀團隊能始終保持著新陳代謝，也能確保祭司們不會形成尾大不掉的會與國王爭奪權勢的團體。無論如何，這一代大祭司就是國王的一個妻子，下一屆大祭司正是國王的大女兒。未來的歷代大祭司，也必然與國王有著血緣關係。

這套制度是否能長存？固然任何的制度執行數百年會出大問題，對於現在的羅斯，留裡克需要大祭司對他的王權做出神話解釋，他作為國王也必須確保自己乃“奧丁安置在人間的代言人”的信仰穩固。

修善烏普薩拉大神廟、確立本地祭司系統，是留裡克目前留駐瑞典地區必須要做成第一件事。

另有一件大事，正是召開全瑞典貴族的大會。

會議的現場並不在神廟裡，亦不在烏普薩拉總督的宅邸，更不在烏普薩拉村莊裡的議事廳。

羅斯駐軍興建了一座城堡化的軍營，稱王之後的留裡克將全體羅斯貴族全部遷移到此居住。

松木打造的充當本地“羅斯杜馬”的議會庭，就是一幢屹立在大量木樁上的狹長長屋。

現在長屋兩側的木窗盡數開啟，眾多瑞典貴族全部進入。他們剛剛見到了威武的羅斯軍隊的集結，感慨其武威，也對接下來的會議頗為擔憂。

他們彼此坐在靠窗安置的木長椅上，這裡沒有區分等級的木椅座次，眾貴族可以自行落座。

瑞典地區或曰環梅拉倫地區，有瑞典系部族合計二十五個。除卻梅拉倫這個巨無霸，以及昂克拉斯、烏普薩拉和耶爾馬倫這三家數千人的部族，其他的盡是些三四百人的村莊，乃至一百餘人的微型村子。

當年的奧列金不做聯盟首領執意稱王，為了顯示自己是被大量貴族使用者的，他亂封一氣，真是阿貓阿狗、手下沒幾個兵，這種微型酋長都能給個公爵（普林西普）頭銜。

其實按照法蘭克王國的習慣，在坐的大部分貴族各個男爵頭銜就足夠了，甚至給一些人騎士頭銜才是恰如其分。

留裡克也懶得二度冊封，留著一群名頭響亮人口寒酸似笑話的一大群公爵，也是對遜位降級後的梅拉倫公爵比約恩做制衡。

一位高壯年輕的男人正在眾瑞典貴族前踏著穩健的步伐，他不是別人，正是國王留裡克。

金色的秀髮扎著黃金馬尾，金色的桂冠戴在頭上。

他意氣風發，勒令眾公爵先洗耳恭聽自己宣佈的政令，任何