第747章 當紙張開始投入使用

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燒餅和麵包的包裝紙？還要擴大手紙產能，讓他們離不開它！”

留裡克在囤積紙張，也對紙張的產能分配做了些許調整。

一月下旬，一批堪稱非常粗俗的檔案被貼在諾夫哥羅德城裡的公共打穀場處。多張由諾斯語和斯拉夫語寫的同樣內容的紙以松膠貼在木板上，穿的厚實的人們過來敲個熱鬧，凡是讀懂內容的人都在捧腹大笑，笑聲引得更多人的圍觀。

因為民眾是冬季生活總體是太單調了，或者說年年的生活充滿了乏味。他們需要一些笑話，尤其需要一些葷段子對無聊的生活來一番強勁刺激。

留裡克正式這麼做的，他親自動筆，在紙張上寫上很大很醒目的文字，重點描述人類的幾個部位，並大力宣傳手紙可以在冬季輕易擦去上面的汙穢，避免自己成了惡臭的存在。

“他們有何可笑的？啊，也許只是他們笑點太低。”

留裡克注意到這一情況，那麼打穀場的公告欄當進一步利用！“也許該找些段子手專門編纂些笑話集公開出來，這樣有利於他們學會如何使用字母進行拼讀，也便於我以後釋出政令。”

他的手段在當日就取得效果，公開販售的手指被消耗一空。可是留裡克也清楚，諾夫哥羅德人當前的消費能力很低，真正有錢消費是實在瑞典和丹麥，真正的超級客戶則是東羅馬帝國。

留裡克最在意的還是人們聚在打穀場圍觀公告欄那份“手紙廣告”的熱鬧勁，事實證明他們對新鮮資訊有著巨大的需求。

等於說，他們需要書籍。

木活字印刷或是雕版印刷，這等科技的先決物質條件已經全部滿足了，留裡克已經開始了行動。

他在安靜的夜裡開始帶著妻妾們在做一件事：整編羅斯人儲存的史料。

偉大祭司維利亞整理儲存的資訊木板記錄的盡是羅斯人過去的瑣碎資訊，資訊雖被謄抄到紙張上，如果將它編纂為《羅斯部族史》仍需大量潤色。恰是潤色方面，就特別考驗君主的智慧。

羅斯公國統御者三個族群，各路維京人、斯拉夫人和泛芬蘭人。彼此有著不同的原始信仰，對過去的日子也有不同的認知，要把大家整合成同一個民族，就需要塑造大家共同的記憶！

留裡克在親筆撰寫書籍，其精神核心便是在描述三個族群本是一家，所有人都有共同的祖先，就像是一個家庭的兄弟們四散開來，後裔逐漸忘了彼此是一家人，如今一個強者振臂一呼，所有分離的家族重新聚合。

留裡克更是在強調自己的確是被神王奧丁所青睞祝福的男人，也描述了留裡克及其後裔的統治合法性與統治的義務。其最大的義務，正是保證臣民的生活安定，也規定了公國臣民的基本義務。那麼這本書籍就擁有了公國憲法的性質，留裡克也有意把公國的成文法典正式編纂出來並開始刊印。

一個統一的民族必須有著共同的記憶，必須有著共同的信仰，必須遵守同一套最基本的生活尊則。

三個族群的確有著共同的記憶，便是戰爭。

有五篇文章被留裡克突擊寫下來，分別是：《哥特蘭島戰紀》，《東方戰紀》，《平叛戰紀》，《遠征不列顛戰紀》和《討伐卡累利阿戰紀》。

留裡克做得只是對戰爭的簡明扼要的描述，要突出自己作為戰爭指揮者的智慧，要強調羅斯的勝利來自於羅斯本部戰士的強大，也要強調公國各族戰士因加入羅斯軍隊一樣變得非常強大。

暫時，文章只是手寫並貼在廣場公告欄，以後它們就是公國的歷史性檔案，是要大肆刊印分發全國的。

要編纂羅斯公國的歷史書、成文法、基礎數學教育冊、識字冊等，最終採取活字印刷的方式大肆刊印。這是一項雄心勃勃的計劃，不是留裡克帶著妻妾們就能一蹴而就，它有一個循序