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興之時。
不過他當時第一個想到的人倒不是什麼水太涼,甚至不是吳三桂。在他看來,明末清初最為狂熱的“皈依者”,非大漢奸孫之獬不可。
在清軍入關前,剃髮易服本為表示降順的一種手段,並不強令軍民人等一體執行,如洪承疇為表示歸順,剃髮稱臣;山海關下的吳三桂為請來多爾袞援兵,也不得不全軍一體剃頭,以示與李自成一刀兩斷。
清廷見剃髮一策似乎很能快速檢驗中原士大夫是否真心投靠己方,遂於順治元年五月初三給兵部和原明朝官民分別發出誥諭,要求“投誠官吏軍民皆著剃髮,衣冠悉遵本朝制度”,但執行起來尚不嚴格。
此時,孫之獬作為新降之人,寸功未立,且從後來他招撫江西的表現上看,能力也著實不怎麼樣,遂動起了歪心思,希望能透過溜鬚拍馬而升官發財。
“剃髮令”剛剛下達,他就在漢族士大夫中率先剃髮留辮,還改穿了滿族服裝。不過,當時的朝臣是分滿漢兩班,上朝時,滿班大臣說他是漢人,不許他入班;而漢班大臣說他是滿人打扮,也不要他,使他徘徊於兩班之間,進退不得,十分狼狽。
孫之獬一怒之下,便上疏提議,希望清廷能嚴格剃髮。疏言:“陛下平定中國,萬事鼎新,而衣冠束髮之制,獨存漢舊,此乃陛下從中國,非中國從陛下也。”
多爾袞一聽,很合胃口,遂採納了這一提議,於順治二年六月間,再次頒發“剃髮令”,規定:“全國官民,京城內外限十日,直隸及各省地方以布文到日亦限十日,全部剃髮。”
當然,孫之獬其人雖然讓清廷放下了推行“剃髮令”的最後一絲顧慮,卻也由此為世人所不齒,甚至連清廷都看他不起,在發現他沒有其他本事後,便將他革職為民,最後被起義軍處死,也算是惡有惡報了。
其實,在當時的大背景下,像孫之獬這樣的人還有很多,如談遷就在《國榷》中沉痛地寫道:“彼東胡始入燕,未聞遠略,漢人從逆,導之南下,胥海內而左衽之,而又不以佐命見,則所謂絕好、殺使臣、下江南者,是誠何心哉!”
把話說回來,“皈依者狂熱”的根源在於身份認同,在於渴望融入新圈子,那融入新圈子又是為了什麼呢?名是不見得想要了,那就讓大家都揹負起這個名聲,如“大明忠臣”洪承疇等,應做如是想。
那利呢?如何保住自己的切身利益?
迴歸到明末清初大變局,士大夫們對明朝悲觀失望,投降大順,其高階官員往往被尚未腐化變質的李自成農民軍所打擊;投靠南明,又被馬士英等打入另冊;投降清廷呢?清廷創立了滿漢兩套政治架構,一個官位能給兩個人做,完美安排了這些“前明高層”。
可見,所謂“皈依者狂熱”,終究不過出於一個“利”字耳。那麼,回過頭來看高務實的歸化戶籍制,又何嘗不是按照這一思路反向制定的政策?
“……久而久之,加入我們的葫蘆越來越多,剩下的葫蘆一方面是越來越少,越來越不足以對抗我們,另一方面他們也會被加入之後的利益所誘,也開始動搖起來。
如此,我們只要緩緩放寬加入標準,終有一天,所有的葫蘆都會搖身一變,先變成歸化漢人,再變成去掉歸化二字的‘純漢人’。由此,整個南疆再無土著,全都成了漢人。
那麼此時,我們還需要擔心被太多葫蘆冒頭給掀翻的問題嗎?即便皇權無永恆,但屆時推翻我們的,那也是我們自己的人了,而那個新朝廷無論如何也只會是另一個漢人朝廷。如此則南疆漢化徹底完成,我無憾矣。”
這段話太讓人震驚了,尤其是對於高國彥、高務正和高杞來說。不過他們最震驚的倒不是什麼南疆漢化,因為高務實有這份心思是明擺著的,他們早就知道。
他們更震
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