第237章 島津氏易祖（下）

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，要求將御神體送至大內“上覽”，後奈良天皇在瞻覽御神體的同時，還進行了“天下御祈禱”儀式，祈求早日結束戰亂。

島津家的此次御神體制作和呈送上覽的活動，其實都是樺山善久在運籌帷幄進行策劃，其目的主要有三個：

一是由島津家主持大隅正八幡宮的重建活動，強化島津家作為大隅國守護的權力和地位；二是伊東義佑於去年(1550年)在日向國佐土原興建大佛堂，建造了一座盧舍那三尊像，島津家重建大隅正八幡宮並製作御神體，明顯有與伊東家對抗之意；三是透過御神體制作、上覽等活動，樺山善久得以頻繁與朝廷公卿大臣接觸，可逐漸消除此前本田董親的影響，建立島津家與朝廷之間直接聯絡的渠道。

這項任務基本上還算順利，但樺山善久還有第二項更為重要的任務，不用說，那就是要為島津貴久求取官職了，偏偏這個任務的進展面臨了巨大的難題。

樺山善久在京都期間，於九月十四日參加了一次連歌會。連歌會的出席者有前權大納言飛鳥井雅綱、權大納言四辻季遠、關白近衛稙家之子近衛前久、連歌師裡村紹巴等。毫無疑問，這次連歌會的背後策劃者正是樺山善久，其目的不外乎是請求飛鳥井雅綱等人將島津貴久的意圖代為上奏朝廷。

然而從這個名單中就能看出問題來：在彼時朝廷中最有發言權、且與島津家極有淵源的關白近衛稙家並未出席這次連歌會。

這是因為近衛稙家此前支援幕府將軍足利義晴，與權臣三好長慶對立，在足利義晴逃往近江避難時，近衛稙家也離京前往近江，所以樺山善久此次來京時機不巧，未能與近衛稙家會面。而飛鳥井雅綱等人謹小慎微，不敢擅自以朝廷名器授人，求官之事只能暫時擱置。

雖然樺山善久為島津貴久求官未成，卻也不是毫無收穫。透過與飛鳥井雅綱等人的溝通，樺山善久瞭解到朝廷對給島津貴久封官的一點顧慮。

那就是，島津氏本宗家世襲的修理大夫一職，此前已授予奧州家(即當時的本宗家)的島津勝久。換句話說，如果要將修理大夫授予島津貴久，則應先由島津勝久辭去該職才好進行。然而島津勝久並無過失，朝廷也不方便無緣無故免去他的官職。

此時島津勝久人在豐後，其在大友義鑑的庇護之下，形同退隱。不過他拒絕與曾經的養子島津貴久合作，堅決不肯交出修理大夫之職。島津貴久要想說服這個老頑固，不得不花費一番心思。

天文二十一年(1552)正月，島津貴久得到訊息，在南近江守護六角義賢的調停下，將軍足利義晴與三好長慶達成和解，足利義晴和近衛稙家返回了京都。

獲知近衛稙家回京後，島津貴久馬上迫不及待地派出使者再次趕到京都展開活動。這一次，島津貴久派出的人選是種子島時堯的家臣古市實清。

為什麼選中種子島時堯的家臣呢？因為種子島家與近衛家也頗有淵源。

種子島氏雖然確實是世居南九州一小島的“田舍郎”，但這一家族在對明貿易和對琉球貿易(琉球其實也是日本與大明貿易的中轉站)中發了大財，有一定的經濟實力。

早在明應六年(1497)，種子島時堯的爺爺種子島忠時在赴京都遊歷時，因偶然的機會結識京都本能寺法主日承上人(皇族，伏見宮邦高親王之子)，種子島忠時財大氣粗，斥巨資幫助日承上人重建了毀於戰火的本能寺。

就像高務實人緣很好的其中一個理由一樣，即使是皇族也無法拒絕和土豪做朋友，日承上人稱讚種子島忠時為“有力檀家”。近衛家也是本能寺的虔誠信眾，透過日承上人的關係，種子島忠時與近衛家建立了聯絡關係，這就是種子島家為什麼能夠先後被朝廷任命為彈正忠、左近將監的原因。

不過，此時的種子島