第127章 這是你沒見過的全新玩法

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這就是聖王摸索出來的‘求同存異’了。

後面中世紀的歐洲鬥爭中，雖然版本變化不停，但大體上都是在聖王推出的‘光明中世紀’大版本的框架下進行的，聖王也因此得名“歐羅巴之父”。

就連將中世紀版本推翻的‘文藝復興’版本，其實也有很大一部分是考古抄的聖王當年的‘加洛林文藝復興’，史稱第一、第二次文藝復興。

說聖王是最能代表歐洲歷史文化的人，那是真的沒問題，雖然真讓他本人來看那些後人是如何不斷胡亂修改自己留下來的東西的，他本人恐怕得被氣的掀棺材板。

而將聖王的宣稱天命的方式具現化出來的技能，那就是【天聲同化】。

這個技能不好說算不算洗腦技能，畢竟它的本質是‘求同存異’，但效果來說卻又和洗腦相差不大。

它不會扭曲人的心智、不會影響人的人格、更不會讓一個人變得不像她自己——

什麼？

你問當初法蘭西的聖女貞德？

這就屬於認知偏差了，聖女貞德本來就是那種‘大炸逼’+‘遇事不決莽一波’的性格啊，聖王也有話要說的，它當初給貞德穿特製裝甲束縛她也是為了保護敵我雙方，不如以貞德的性格，早就用洲際導彈或者天基動能武器‘上帝之杖’什麼的來‘神風’無差別洗地了。（注：fate官設，這個世界的天基動能武器自帶上帝的神秘加護（霧），fa動畫版刪除了包括這段在內的這類內容）

別的聖女如何不直到，但至少貞德跟瑪爾達都是這種性格，瑪爾達還好些，鐵拳聖女至少是衝到別人面前用拳頭痛毆，貞德莽起來那是真遠端高火力無差別洗地的信徒，能用暴力解決絕對不多說一句話“寬恕你是上帝的事，而我要做的事就是送你去見上帝”——瑪爾達至少還知道在別人面前要裝一副大姐姐的樣子呢，貞德可從來不帶裝的。

很難想象歷史上被記錄為矮個子童顏巨乳的貞德為何如此的莽......可能這也是一種反差萌吧？倒不如說，後世那些想當然的將貞德塑造成溫柔善良大姐姐的二次創作故事才是ooc嚴重。

總之，聖王的【天聲同化】說白了就是‘求同存異’這個概念的具象化。

它會將被施術者與施術者心中‘能夠達成一致的想法’的重要性無限放大——這叫‘求同’。

會將被施術者心中與施術者那‘無法達成一致的想法’的重要性無限縮小——這叫‘存異’。

舉個例子。

比如此時此刻的藤丸立香。

她的心中自然是有“驅逐魔神、復我人理”的想法的，但書籍魔神丹特麗安心中沒有，因此這就是施術者與被施術者心中的‘異’，被‘存異’之後，這份想法並不會消失，但在藤丸立香心中的各種行動的‘行動優先順序’裡卻會被扔到最後面，在處理完其它更優先的內容之前，藤丸立香不會去考慮被‘存異’的內容。

然後，真正最關鍵的，也是魔神丹特麗安用來控制藤丸立香的‘求同’的真相，也被孔明道出：

“當法律無法給當事人帶來正義時，私人報復從這一刻開始就是正當甚至高尚的”

這句話是重點。

“翻譯翻譯，這話指的其實是人造人們有資格向迦勒底本身復仇”

孔明點出了這句話作為‘求同’的關鍵。

“正義超人藤丸立香自然是認同這句話的，說這句話的當事人福爾摩斯肯定也是認同這句話的，雖然沒太多興趣愛好，但喜歡福爾摩斯的各種電影故事，視福爾摩斯為偶像的瑪修肯定也是認同的。”

“正常來講，認同歸認同，但要不要做歸要不要做，這裡面都有個優先順序，不管要如何向迦勒底復仇，這件事本身在拯救人理這個