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頒佈金璽詔書後的神聖羅馬帝國。寫這句話之前，他還強調了各位選帝侯在頒發金璽詔書典禮上的工作，比如勃蘭登堡邊區伯爵負責給皇帝皇后洗手。
所以這句話某種程度上把普奧兩家都罵了......就很文人，哪怕我拿了你的錢，我也要用自己的方式陰陽怪氣你。
“這麼說起來公元60年的羅馬是尼祿時期，羅馬這個時候還沒衰落，對於這種爭議很大的人物，恐怕歷史記載會與本人差個十萬八千里吧，畢竟歷史記錄的只是記錄歷史的人眼中的歷史，而並非真正的歷史，大暴君尼祿究竟會是是怎樣的人......”
“說不定是個會二段跳的白毛奶油小生呢，右臂是惡魔之手，口頭禪是“jackpot!”什麼的。”
路明非冷不丁的吐槽差點沒讓楚子航被自己的口水嗆到。
楚子航有些無語的搖了搖頭：“你怎麼不說她其實是個金髮碧眼的美少女?就像亞瑟王一樣被‘娘化’了。”
“不是，在師兄你眼裡我就那麼死宅嗎？”
路明非自己也挺無語的，不僅僅是對想岔的理工科男楚子航的發散思維，更是對幾天前來到了迦勒底的清姬感到無語。
清姬的到來算是將以前迦勒底的課本什麼的直接送到了垃圾桶裡。
說到底還是以前英靈召喚的記錄太少了。
清姬本人的存在，直接就用後現代‘酷日本文學’的畫風將傳統的‘物哀文學’設定衝進了廢紙簍裡。
原來英靈座並不是什麼特別高大上的東西啊。
那句話怎麼說來著？距離產生美，而距離產生的美本質上都是腦補瞎想出來的。
之前的酒吞童子與美杜莎也就算了，到了清姬這一步可謂是徹底無法解釋了。
別說名氣、實力、是不是英雄了，清姬完美的打臉了在此之前幾乎所有魔術師們對英靈座的想象。
甚至就連清姬本人口述的自己的故事，都與日本民間神話傳說裡的‘清姬’截然不同。
基本上，寫這個故事的人，唯一沒搞錯的東西，就是清姬真的叫清姬了。
根據《今昔物語》記載，相傳在古時候，有一老一少兩位苦行僧到熊野修行，而提供他們借宿的女主人則是清姬，但她卻在那一晚瘋狂地愛上了兩位苦行僧中的年輕僧人——安珍，並用盡各種方法想讓安珍留下。
實際情況是當時只來了安珍一人，清姬也不是什麼女主人，更沒有提供住宿什麼的，當時的清姬就是個大戶人家的熊孩子，沒見過什麼市面，對愛情有那麼點憧憬，跑過去找帥氣的大哥哥玩的時候被‘亞撒西’到了，覺得自己戀愛了，於是就纏著人家不放。
寫《今昔物語》源隆國似乎是想要表達“和心愛的人不能同生，那就同死吧”這種悲哀的感情，但清姬本人就是個戀愛腦小魔頭，哪管這麼多的？
這樣的清姬，無視了以往魔術師們印象中英靈座的設定，直接自己跑到了這個被達芬奇遮蔽了訊號座標，連魔神王都找不到的迦勒底內。
會跟人吵起來也是理所當然的吧。
“所以說你這混蛋女人為什麼攔著我糾纏安珍大人啊！”
“奇怪的是你才對吧！一口一個安珍你去找你的安珍啊！關路明非什麼事情？！”
“誰對安珍感興趣啊！那個騙了我的死男同我才不感興趣！”
“那你還叫路明非安珍？！”
“呼呼呼，愚蠢的小丫頭，這你就不懂了吧？這叫愛稱、暱稱，是為了樹立我具有我個人特點的‘人設’！這樣就算小說故事裡只有對話，但讀者一看到‘安珍’兩個字就知道這這話是我清姬說的了！”
“我查了你的登記表了！你特麼也麼才十三歲不到！在這裡給我裝毛線大人
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