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很多人都在說科學,要多問幾個為什麼?
卻不知道,為什麼問這個為什麼,卻是更重要的。
這就是思想的力量。
古人發展不出科技,乃是古人不夠聰明嗎?不,是他們根本沒有從這個方面想過。
而此刻貝琳大腦之中,卻響起一個又一個為什麼?
對蒸汽之理的無數種疑問,幾乎讓貝琳無暇思考別的東西。
第一次,貝琳在一種使命感的驅使之下,開啟了另外一個世界的大門。
就在這個時候。
卻聽見外面急促的腳步聲傳來。
貝琳立即從內心之中的悸動清醒過來,正要看看外面是誰這麼大膽,卻不想門簾一掀,一個身穿蟒袍,手拿拂塵的無須中年太監走了進來。
貝琳認識此人,整個大明而今能身穿蟒袍的太監只有一個,那就是懷恩。上一個有資格穿蟒袍的太監,劉永誠病逝之後,太監之中,就沒有人能與懷恩抗禮了。
即便是內閣大臣們也對這位太監以禮相待。
貝琳立即拱手行禮,說道:“懷公公,您這是?”
懷恩向貝琳點點頭,目光卻落在吳與弼身上,說道:“吳先生,陛下有請。”
吳與弼沒有說什麼,只是振衣而起。準備跟隨懷恩走。貝琳卻有些擔心,小心翼翼的問道:“公公,陛下何事召見先生?”
懷恩正想對吳與弼示好,他在朱祁鎮身邊這麼多年,很少見朱祁鎮這麼高興。知道這吳與弼定然是非比尋常。笑道:“卻是陛下看了先生的文章,大為激賞,為先生開經筵。請先生去。”
吳與弼面色不變,心中暗暗深吸一口氣。
此時與他當年進京時候的遭遇,可謂天壤之別。當然了,吳與弼對自己的際遇並不是太在乎的。
他更在乎的是理學的傳承。
雖然或許很多人認為,經過吳與弼發揮的理學,已經不是理學了。比如薛瑄的徒子徒孫,畢竟薛瑄一脈,或許不能故步自封,但是卻想來講究傳承。
而吳與弼的學問多為自悟,故而吳與弼心中並沒有什麼條條框框。
但是吳與弼始終認為,理學的精髓不變,自然是還是朱子學。
“數年之功,在於今日了。”吳與弼心中暗道。
在思想的戰場之上,二年前,皇帝將理學給打下神位,而今能不能回去,就要看今日的表現了。
吳與弼回到京師之後,先是沐浴更衣,齋戒數日,才等到了日子。
這一次,朱祁鎮經筵的地點,還是文華殿。
營國公郭登,與內閣首輔劉定之為經筵大臣,後面還有內閣大臣,六部尚書,樞密院諸勳臣,翰林院一些學問大家。
全部擠在這裡。
經筵是有一定之規的,誰主講,誰次講,等等。
而今一律取消了。朱祁鎮將舞臺讓給了吳與弼。
這與其說是朱祁鎮的經筵,不如說是吳與弼的舞臺。
吳與弼一身深衣緩緩而來。行禮之後。朱祁鎮起身向吳與弼躬身一禮,然後吳與弼就開始講他的理學外王之道。
他圍繞著“格物致知誠意正心修身齊家治國平天下”的大綱,詮釋理學精義,他將這十七個字,分為兩個層次。
正心誠意修身齊家是一個層次。
是在個人的修養層面,幾乎對朱子的精義沒有什麼改動,唯獨多了吳與弼個人的一些感悟而已。
格物致知治國平天下是另外一個層次。
吳與弼與王陽明一樣,在格物致知上與朱子不同,將貝琳的種種研究,列入格物致知之道,並加上很多致用之道,從而知天理治國之道。
朱祁鎮聽了也不由暗暗稱讚。
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