第148章 苦短

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、貪婪等劣根性之中。

這些由人的生存所需而必然會衍生出來的劣根性，就是人類的生物劣根性。

每一個人都逃不掉，也擺脫不了，都要面對這些生物劣根性的誘惑和慫恿。

面對這樣的劣根性，有兩種有效的解決途徑：

一是透過高道德的自我約束，強迫自己遠離這些慾望的煩惱，抑制內心之中的慾望，以達到六根清淨的目的；

二是透過適量的滿足，在豐富自己生活的同時，也分步的釋放內心之中過度慾望的折磨。

高道德的自我約束，似乎並不是誰都可以做到的，身為芸芸眾生，更多的還是走第二條路。

想要走通這樣的路，就必須要有一條生財之路，也就是足夠的經濟基礎作為支撐。

若是這樣的滿足條件不能夠被達成，那麼各種各樣的貪慾便會開始侵蝕人的內心，使人在飢渴之中逐漸走向墮落和腐朽。

都說一切的犯罪誘因，99%都是因為經濟原因而造成的，剩餘的1%情感因素裡面，又有99%是因為經濟上被瞧不上而產生的情感怨恨。

誠然，你對於道德的解讀非常的厲害，但這也不過就是一些高不可攀的空中樓閣而已。

就算你的覺悟再怎麼高尚，一旦你陷入到婚姻和家庭這樣的凡俗牢籠之中，那麼必然要與紅塵俗世之中最為普通的柴米油鹽打上交道。

身為一個被生存慾望所苦的普通人，你就不得不重新面對經濟上的壓力。

在之前的談論之中，你好像給出的答案是尊重，是努力和奮鬥，那時候我不想與你過多的爭論，那是因為這僅僅代表你個人的觀念。

現如今你想要與我的妹妹有所關聯，那麼這最為基礎的一關，你必須再給出一個比較完美的答案。”

白奇的一番話，直接將第五正高屋建瓴的一番高論給重新打回到塵埃之中，再次迴歸於生活最原始的本質。

對於這樣的反擊，第五正也生出了些許的疑惑，這到底是他上了白奇的當，還是在白奇同樣淵博且堅定的知識儲備面前，他的所有言論處處都透露著幼稚。

不管他第五正將話題給引入到那個層面，都會被白奇最終拉回到最為本真的現實。