第二百六十五章 社戲

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：地神太社與穀神太稷。

其中地神太社，便是后土的另一個名諱。

土能長出穀物，是古人生計根本所在，所以早在上古之時，先民便有祭祀大地，祈求豐收的習俗。

這種祭祀儀式慢慢演化到後世，就成了具有表演藝術性質的“社戲”。

便見楊遇安接著道：“當世民間娛樂方式單調，我們在後土祠公開表演‘社戲’，必然能吸引許多人前來圍觀。”

“與此同時，我們可以將《齊民要術》中的知識點融入社戲表演中，寓教於樂，這樣一來，民眾看戲之餘，學有所成，回去多少能改進耕作技術。這比直接將書本拍到他們腦門上更有效。”

“一旦這些知識轉化為實際的收穫，民眾必然會感念此地社戲，進而廣為傳頌，吸引更多人來圍觀。”

“到那時，咱們不論想宣揚什麼，都得心應手。”

楊遇安頓了頓，又道：“連戲名為都想好了，就叫‘瓊花戲’！”

……

半年後。

江都后土祠前，擠滿了數百圍觀群眾。

他們有些是城中游手好閒的富戶，有些則是鄉野慕名而來觀戲的農戶。

自從后土祠推出“瓊花戲”後，慕名而來的民眾越來越多。

有些是來尋找娛樂消遣的，而更多則是聽聞此戲能夠傳送美田增產的“神術”。

特別今秋之後，後者佔比越來越多。

因為不少用了“瓊花戲”傳授美田之法的農戶宣稱增產了足足三成，而沒用此法的人看著鄰居家喜悅豐收，則悔不當初，只盼來年趕緊“改邪歸正”。

當然，也有部分有識之士看穿所謂“美田之法”不過是《齊民要術》中的老生常談，明裡暗裡各種嘲諷。

只是底層的泥腿子哪管你是《齊民要術》還是瓊花戲？

只要能讓他們吃飽穿暖，便心滿意足。

相對來說，還是“瓊花戲”更平易近人。

至於負責督導農事官吏，更不會責怪后土祠越廚代庖，反而樂見其成。

因為后土祠此舉不但不會分潤他們功績，反而還幫了他們一個大忙，讓今年課考成績提高，他們高興還來不及，哪裡會怪罪。

這不，這日社戲表演完畢，便有郡府戶曹參軍特意登門拜訪，先是讚揚了后土祠眾人做了一件利國利民的事，然後代表官府給后土祠捐了些香油錢。

最後才說出此行目的：“某早就聽聞后土祠祠監一直有意改籍入道門，正好如今後土祠‘瓊花戲’聲名在外，何不乾脆將此地改作道觀，乾脆就叫‘瓊花觀’？”

“你們要讓我當觀主？”

第五觀主聲音微微發抖。

想當初，自己對祠改觀念念不忘，吃過不少苦頭。

本以為此生無望，沒想到一把年紀，居然夢想成真。