第二百八十八章 地藏緣

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同體系後的世界觀和底層邏輯。

哪怕部分名字讓他花費了一些功夫才將其納入自身彌羅之道中，但靠著名字的特性和能力，倒也不覺得太過艱難。

可佛道不一樣，如果說神道、人道、冥道、魔道和外道和彌羅之道的差別在於修行體系的底層邏輯不一樣，那麼佛道和彌羅過去修行之道的差別，是世界觀開始的。

佛道講究，真假實幻，唯心所現，太虛幻境中極端一些的法門甚至不承認時空物質等等概念，認為你一切不過是色空二相，因緣聚合而已。

函夏的佛道雖然沒有那麼極端，但唯心依舊是主體部分，其關鍵部分彌羅也沒有完全悟透。

這也導致佛道的世界觀和仙道的世界觀格格不入。

雖然彌羅現在的境界，配合寶卷內的佛道名字加持，也不是不能參悟那部分佛道理念，可想要真的將其納入自身體系，需要的便是水磨工夫和一點點機緣。

例如現在，他完全依靠自身感悟，凝聚出的【佛道·正九品菩提僧眾】，只能晉升出【佛道·從八品菩提藥師】、【佛道·從八品菩提經師】，而無法更進一步，凝聚從七品位。

‘為了補充自身體系，花費數百年的時間去磨，還不一定能夠成功，倒不如選擇一條捷徑，先擴充廣度，日後再進一步專精。’

彌羅不由看向了身邊的大威德，想到靈臺淨土之中的妙菩提傳承。

他有些懷疑，道天機是否看到了自己有機會獲取傳承，卻因為門戶之見猶豫甚至放棄，導致傳承沒有落入手中。或者是他只是單純的看到大威德來菩提寺後，未來變得模湖不清，而懷疑這種情況下，彌羅有機會獲得傳承。

但彌羅更清楚，菩提寺多年以來都沒能獲取這份傳承，其中必然有著什麼關鍵之處，自己也不一定有機會獲取，不能將希望完全放在這個上面。

故而在下定決心之後，他又翻閱諸多佛道經文，這一次他不在深究其中原理，而是單純的記錄在寶卷之中，讓其自行聚合，引出昔日太虛幻境中如來和地藏留下的道則法理，引導其提升和演化。

慢慢的，彌羅的身上浮現出澹澹的佛光，寶卷之中【佛道·正七品遍融真圓禪師】跟著變化，演化出【佛道·正七品地藏本緣大長者子】、【佛道·正七品地藏本緣光目女】、【佛道·正七品地藏本緣婆羅門女】和【佛道·正七品地藏本緣國王】。

此四個名字是根據《地藏本願經》衍生出的四個顯化，為地藏菩薩的四個前世。

此刻凝聚成型，也正好配對彌羅此刻心有所感，與佛結緣，緣分尚淺的情況，日後無論是進一步推演佛道名字，還是直接藉助傳承一步登天，都有了一個基礎。

‘如此，就只待靈臺海會了。’

等到四個名字凝聚，彌羅放下翻閱經書的速度稍微放慢少許，心中輕聲滴咕一句，又恢復原本的記錄速度。