第六十三章 儒法治儒生

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木之下。

不知道是不是因為此地多是讀書人，明明是凋梁畫棟，處處昭示富麗堂皇的房屋，卻給人一種清幽風雅的韻味。

初看只覺得此地適合讀書，再看卻又覺得說不出的變扭。

而諸多儒生各個身穿青衫長袍，身邊擺放著各色糕點、水果，稍有瑕疵都不會出現於此。

這些儒生的身上，同樣有著類似於太陽星中儒生的氣息。

不過，他們身上的氣息，比起太陽星中的這位，太過駁雜，並且彌羅還在這些人擁有的氣息下，感受到一股無所不在，卻又死氣沉沉的腐朽氣息，以及幾乎和文氣共生的銅臭味。

此刻，這些儒生或是引經論據，或是吟詩作對，各個暗暗攀比，不斷催動自己那點文氣，試圖影響對方，或者獲得學府中央儒生凋像的青睞。

彌羅看著凋像中，在一次次衝擊下，一點點消散，微弱卻精純的文氣，嘆息一聲，不遠見到這麼一樣先賢遺物被一群白痴毀了，便招來寶鏡，對著那儒生一照。

大量此方太虛幻境的儒道法理匯聚而來，融入寶卷之中。

【人道·正九品書生】也是隨之出現明顯的變化，先是衍生出同為【人道】系列的【從九品童生】、【正九品秀才】、【從八品書鹿】、【從八品舉人】、【正八品學士】、【正八品進士】。

而後，在【人道】系列之外，又多了一個【神道\/人道·從七品儒道先賢（大儒）】。

【童生】、【秀才】、【舉人】、【進士】顯然是儒道和朝廷氣數結合的產物。

【書鹿】和【學士】則類似於【書生】的進階，其中【書鹿】是彌羅將那幾位儒生氣息收攏、整理之後，匯聚而成，並非什麼好詞，其含義是讀書雖多。但不解書義，獲益甚少的人。

這樣的名字，能夠成為【從八品】，也是出乎彌羅的預料。

至於最後那個【神道\/人道·從七品儒道先賢（大儒）】，對應的便是太陽星中的這位儒生。

其名字之中最後的（大儒），則是受到彌羅主觀認識的影響，根據其能級，對標函夏大儒的力量，增加的備註。

有意思的是，也不知道是不是因為人道系列的名字，更多的是依託於人道秩序，這些名字竟然都沒喲【虛】作為前提，代表回到函夏同樣可以使用。

彌羅看著新增加的【神道\/人道·從七品儒道先賢（大儒）】，當著天光劍仙的面，伸手一點，將其加持在太陽星的儒生身上。

道道浩然之氣，隨之倒衝大汶境內，那一位位衣裳光鮮的儒生各個摔了個倒栽蔥。

下一秒，諸多儒生紛紛看向中央的凋像，就見道道浩然文氣之中，無形的秩序之力匯聚，凝結成一柄樸素的戒尺。

那戒尺勐地一看，同一般木製長尺毫無區別，但稍微留心變回發現，其木質紋路之中，篆刻著大量細小的文字，闡述著禮儀和秩序之道。

一位儒生大喜過望，高呼道：“先賢顯靈了，先賢顯靈了！”

說著，便是打算以自身文氣，接引那戒尺落下。

邊上的儒生見狀，紛紛有所明悟，想要動手，其中部分儒生，更是仗著資歷，試圖擠兌其他儒生。

但在場眾人誰還不知道誰，紛紛互相拆穿對方的面孔。

不一會兒，在場眾人各個面紅耳赤，甚至有人相互推拉，甚至鬥毆起來，場面十分混亂。

部分地位更高的老儒依舊穩坐釣魚臺，他們看著下方一些備受好評的青年，相互拆穿對方的錯誤，暗暗記下，留作把柄的同時，也是在和其他人明槍暗箭不斷。

“方老學識淵博，乃是五朝元老，應當由你先行。”

“劉大人客氣了，老夫這五朝元老不過是仗著年紀大，活得久，且