第三百零一章 諸天善神

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被取走部分本源的邪物試圖掙扎，但彌羅坐下蓮花寶座佛光穩固，同整個淨土相連，任憑它有移山填海之力，也難以撼動分毫。

彌羅拿著菩提枝輕輕晃動，道道寶光垂落，不斷洗滌邪物的身體，純化其靈性，將其引出。

瞄了一眼只剩下不到三十分之一的邪物殘骸，彌羅看著微微放光的靈性，不斷吞吐菩提枝上垂下的超日月光，屈指一彈，寶卷之中一個名字光華大放，分出一縷，落在靈性之上。

光輝和靈性一合，相互交織，頓時化作一尊腦後懸浮日輝的天女虛影，正是彌羅昔日凝聚的【神道·正八品日輪天女】。

靈性得到日輝加持，徹底吸納超日月光，成為類似阿泉一般的存在，站立在彌羅的身邊。

上方的屍羅老僧看了彌羅一眼，輕笑一聲，伸手掐訣，菩薩金身十八臂中握著的寶瓶傾斜，無邊甘露傾瀉而下，錄入彌羅的妙有境內。

‘淨土之中的魔物和邪物，常年在淨土之中聽講，早就已經分離出大半善念，今日邀請真人前來也是希望能夠集思廣益，在我等原有的基礎上更進一步，救度更多本源。不想真人神通廣大，不但能淨化汙穢，以本源凝聚寶物，還能化虛為實，於近乎空洞的肉體內，再洗滌出一點靈性，並賦予其形體。此等慈悲手段，讓人敬佩，亦是減輕了我菩提寺淨土的壓力，手頭也沒有什麼好東西，便贈送功德池水一瓶，以表謝意。’

說完，屍羅僧人還垂下一枚佛印，解開了【日輪天女】同菩提寺之間一點若有若無的聯絡。

彌羅微微挑眉，【日輪天女】同外界的聯絡，竟然只有多年來邪物肉身聽菩提寺講經說法的因果，而無個體生靈的聯絡，這意味著當初從魔物體內孕育的善念已經消亡了。

明白這一點的彌羅起身向著屍羅微微躬身，道：‘和尚慈悲！’

明明他先前的舉動，在嚴格意義上來講，算是“盜取”了菩提寺千年來的積累，可對於這樣的舉動，在屍羅看來，遠遠比不上救度更多靈性，轉化更多本源來到重要。

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比起討要靈性，他更希望彌羅能夠更加賣力鍊度邪物和魔物，從中超拔出更多的本源和靈性。

為此，他不但放棄了菩提寺過去千萬年為邪物和魔物誦經產生的聯絡，還主動給與獎勵。

前者是讓彌羅沒有後顧之憂，後者則是為了刺激其他修士不要藏私。

“你這和尚倒也有趣！”

說出這話的乃是諸神宮的代表，這位原本神光環繞，對佛光並不在意，可見到屍羅把功德池水拿出作為獎勵之後，也是更加賣力三分，將坐下邪物洗滌成自身卷屬。

同樣的情況也是出現在其餘真傳的身上，楚昊陽和楚明月這對兄妹，身後日月光輝轉動，配合四周佛光，衍生出類似於彌羅菩提枝上的超日月光。

清涼如水的光輝，滑過邪物外殼，從中滌盪出更多的靈性和本源，化作兩個精靈環繞在他們兄妹身邊。

王養志和林養信也是相互配合，以律法束縛，玄臺解析，不斷純化後，藉助妙有宗特有的包容能力，進行二次過濾。

說起妙有宗功法自帶的包容之能，近千年來，除去彌羅之外，當屬雲長空最是厲害，他的太清空明寶光向下一罩，就是將邪物裹著，佛光一轉，便是化作清水，而後從中提純出靈性和本源。

比起妙有宗的各自為政，其餘極大幾個仙門真傳配合就默契許多。

北辰仙門的純一、素曜、朱離三人演繹玄武、朱雀和白虎之象，虛構蒼龍星圖，緩緩轉動四象，宛如巨大的磨盤，磨去邪物軀體，以星辰秩序重新賦予其新的屬性和形體。

太嶽山