第六十五章 三宮一寶閣

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土有一句話，叫做中土廣博，卻養不了閒神，雖然是誇張了一些，但也符合中土仙神的性格，我等過去忙碌習慣，後來又都是坐鎮節點，如今真的讓我們空閒閒下來，我們反而不知道做什麼。”

觀自在菩薩的回答，讓彌羅輕笑一聲，道：“所以您才會選擇加持靈惠崇福夫人的神名？”

“說起來，她的誕生雖然同我無關，但後來修行我確實指引一二，不承想在後世傳成其誕生緣由是我，讓我因她接受了不少願力，如今她靈性殘缺，我自然希望將其救回。”

說到這裡，觀自在菩薩也是不由嘆息一聲。

彌羅同其交流過程中談及的靈惠崇福夫人，便是後來中土最知名的女海神媽祖。

至於其來歷，同彌羅前世記憶類似，都是民間漁民的女兒，因為頗有神異而傳出名號，得到加封。

不過不同於彌羅前世這位神女誕生之後，從開始借用剛剛開始盛興觀音的信仰，到後來的相互影響。

在這方天地，媽祖在早年修行的時候，便是得到了觀音的指點，因此慈悲心重，後來更是為了對抗混沌魔氣而近乎消亡，殘留靈性部分被天帝送入節點，部分留在人間接受願力。

也是因此，靈惠崇福夫人成為諸神隱退之後，為數不多依舊顯靈人間的神只，其名號也是一路從最初的靈女、夫人，加封為妃、正妃、天妃，乃至天后，其封號之多更是多達六十四個字。

可惜的是，媽祖後續得封的妃、天妃和天后只是人道內部的加封，對於她真正的神位並無太多提升，在天地的記錄之中，她依舊是靈惠崇福夫人，哪怕得到諸多願力的提升也只是讓其位格有所抬高，也沒有帶來本質的變化。

在彌羅寶卷之中，其名字一開始也只是【神道·從六品靈惠崇福夫人】，比起完整的一海龍王還低了半級，但隨著觀自在菩薩接受加持，以其名號行走人間，收攏願力，推演權柄，逐漸推動其名字蛻變，晉升為【神道·正六品靈惠昭應崇福善利夫人】。

其權柄也是從原本的海洋救濟，增加了海運、海洋、風雨等等領域的力量，單純講位格雖然還壓不過海龍王，但範圍卻遠勝於一海龍王，是為數不多能夠在整個人間界各個地域顯化的神只。

如此巨大的管理範圍，外加諸多願力的加持，讓這個名字隨時有機會晉升從五品。

只是觀自在菩薩非常清楚，自己領取這個名字是為了聞言其靈性，而非提升自身力量，強行提高神位，反而有可能將其靈性昇華，直接創造一尊神只出來。

明白菩薩擔憂的彌羅思索了一會兒道：“其實，你未必需要一直溫養她。”

“陛下可是知道什麼內情？”

彌羅沒有直接回答，他只是在剛才突然想到了函夏揚州和荊州沿海地區，被諸多百姓供奉的顯衛崇善順濟夫人。

這位女神本是仙道修士，因為擅長驅使風雨之法，定居於荊州沿海，庇護往來商人，以及部分沿海的漁民。後來，因為混沌魔氣於海中魔化生靈，順濟夫人為救濟一方，身死道消，其義舉被人尊崇，六官冊封神位，初為正五品荊州沿海的守護神，後來其信仰隨著海商在揚州、荊州兩地流傳，逐漸掌握了海運的權柄，晉升為正四品。

當年彌羅還沒有多想，如今看來，顯衛崇善順濟夫人無論是名號還是經歷，似乎都和這位女神有些關係，在思考一下此方天帝已經能夠玩弄宙光，彌羅都有些懷疑那位顯衛崇善順濟夫人同眼前的靈性殘魂是否有聯絡。

他默默和本尊取得聯絡，讓其去詢問文宣翊聖真君，對於彌羅的疑惑，文宣真君直言道：“不單單是那位顯衛崇善順濟夫人、佑嗣臨水夫人，南方兩州部分生靈信奉的分浪孟公、平浪晏公他們的誕生或多或少都和太虛幻境中的神只有關係。”